पुत्रो भार्या कथं तीर्थं पिता माता कथं वद । गुरुश्चैव कथं तीर्थं तन्मे विस्तरतो वद
अस्ति वाराणसी रम्या गङ्गायुक्ता महापुरी । तस्यां वसति वैश्यो हि कृकलो नाम नामतः
तस्य भार्या महासाध्वी पतिव्रतपरायणा । धर्माचारपरा नित्यं सा वै पतिपरायणा
सुकला नाम पुण्याङ्गी सुपुत्रा चारुमङ्गला । सत्यंवदा सदाशुद्धा प्रियकारा प्रियंवदा
एवं गुणैः समायुक्ता सुभगा चारुकारिणी । स वैश्य उत्तमो नानाधर्मज्ञो ज्ञानवान्गुणी
पुराणे श्रौतधर्मे च सदा श्रवणतत्परः । तीर्थयात्राप्रसङ्गेन बहुपुण्यप्रदायिकाम्
putro bhāryā kathaṃ tīrthaṃ pitā mātā kathaṃ vada | guruścaiva kathaṃ tīrthaṃ tanme vistarato vada
asti vārāṇasī ramyā gaṅgāyuktā mahāpurī | tasyāṃ vasati vaiśyo hi kṛkalo nāma nāmataḥ
tasya bhāryā mahāsādhvī pativrataparāyaṇā | dharmācāraparā nityaṃ sā vai patiparāyaṇā
sukalā nāma puṇyāṅgī suputrā cārumaṅgalā | satyaṃvadā sadāśuddhā priyakārā priyaṃvadā
evaṃ guṇaiḥ samāyuktā subhagā cārukāriṇī | sa vaiśya uttamo nānādharmajño jñānavānguṇī
purāṇe śrautadharme ca sadā śravaṇatatparaḥ | tīrthayātrāprasaṅgena bahupuṇyapradāyikām
«Как сын и жена — тиртха, как отец и мать, скажи; и наставник как тиртха? Поведай мне о том подробно». — «Есть отрадный великий город Варанаси при Ганге; в нём живёт вайшья по имени Крикала. Жена его — весьма добродетельная, преданная обету верности, постоянно преданная праведному обиходу и мужу. По имени Сукала, святая телом, с добрым сыном, прекрасная и благая; говорящая правду, всегда чистая, делающая приятное и говорящая ласково. Такими достоинствами наделённая, счастливая, творящая прекрасное. А тот вайшья — превосходный, знающий разные дхармы, знающий и достойный, усердный в слушании пураны и ведической дхармы; и ради паломничества, дающего много заслуги…
8b823dc2dea8 · published Sep 3, 2026, 4:13:33 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Прошлая глава кончилась перечнем, где тиртхой названы отец, мать, наставник, жена и сын. Теперь спрошено, как это понимать, — и вместо объяснения начинается повесть. Пурана предпочитает показать, а не определить.