गृहैकमध्ये साहस्रं कुलीनानां प्रदृश्यते । एवं वंशविवृद्धिश्च मानवानां त्वया कृता
यमस्यापि विरोधेन इन्द्रस्य च नरोत्तम । व्याधिपापविहीनस्तु मर्त्यलोकस्त्वया कृतः
स्वतेजसाहङ्कारेण स्वर्गरूपं तु भूतलम् । दर्शितं हि महाराज त्वत्समो नास्ति भूपतिः
नरो नैव प्रसूतो हि नोत्पत्स्यति भवादृशः । भवन्तमित्यहं जाने सर्वधर्मप्रभाकरम्
तस्मान्मया कृतो भर्ता वदस्वैवं ममाग्रतः । नर्म मुक्त्वा नृपेन्द्र त्वं वद सत्यं ममाग्रतः
यदि ते सत्यमस्तीह धर्मश्चास्ति नराधिप । देवलोकेषु मे नास्ति गगने गतिरुत्तमा
सत्यं त्यक्त्वा यदा च त्वं नैव स्वर्गं गमिष्यसि । तदाकृतं तव वचो भविष्यति न संशयः
पूर्वं कृतं हि यच्छ्रेयो भस्मीभूतं भविष्यति
gṛhaikamadhye sāhasraṃ kulīnānāṃ pradṛśyate | evaṃ vaṃśavivṛddhiśca mānavānāṃ tvayā kṛtā
yamasyāpi virodhena indrasya ca narottama | vyādhipāpavihīnastu martyalokastvayā kṛtaḥ
svatejasāhaṅkāreṇa svargarūpaṃ tu bhūtalam | darśitaṃ hi mahārāja tvatsamo nāsti bhūpatiḥ
naro naiva prasūto hi notpatsyati bhavādṛśaḥ | bhavantamityahaṃ jāne sarvadharmaprabhākaram
tasmānmayā kṛto bhartā vadasvaivaṃ mamāgrataḥ | narma muktvā nṛpendra tvaṃ vada satyaṃ mamāgrataḥ
yadi te satyamastīha dharmaścāsti narādhipa | devalokeṣu me nāsti gagane gatiruttamā
satyaṃ tyaktvā yadā ca tvaṃ naiva svargaṃ gamiṣyasi | tadākṛtaṃ tava vaco bhaviṣyati na saṃśayaḥ
pūrvaṃ kṛtaṃ hi yacchreyo bhasmībhūtaṃ bhaviṣyati
«„В одном лишь доме видна тысяча знатных: так тобою совершено и умножение родов человеческих. Наперекор и Яме, и Индре, о лучший из людей, мир смертных сделан тобою свободным от недуга и греха. Собственным блеском и самостояньем земная поверхность явлена подобием неба, о великий царь; нет царя, равного тебе. Не родился и не родится человек, подобный тебе; таким я и знаю тебя — солнцем всякой дхармы. Потому и сделан ты мною супругом. Скажи же так предо мною: оставив шутки, о владыка царей, скажи предо мною истину. Если есть у тебя здесь истина и есть дхарма, о владыка людей, — а у меня нет ни доступа в миры богов, ни наилучшего пути по небу... И если ты, оставив истину, на небо всё же не пойдёшь, — тогда слово твоё окажется неисполненным, нет сомнения; и то благо, что сотворено было прежде, станет пеплом.“»
28534a51039b · published Sep 3, 2026, 4:13:36 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Угроза поставлена там, где всего больнее: не «я уйду», а «прежнее благо станет пеплом». Царя ловят не на страсти, а на слове — на том самом, чем он всю жизнь дорожил. И довод формально верен: обещал невозможное — держи.