दैवेन नाशितं यत्तु तस्य रक्षा न दृश्यते । यथा पृथिव्यां बीजानि उप्तानि च धनानि च
तथैवात्मनि कर्माणि तिष्ठन्ति प्रभवन्ति च । तैलक्षयाद्यथा दीपो निर्वाणमधिगच्छति
कर्मक्षयात्तथा जन्तुः शरीरान्नाशमृच्छति । कर्मक्षयात्तथा मृत्युस्तत्त्वविद्भिरुदाहृतः
विविधाः प्राणिनस्तस्य मृत्यो रोगाश्च हेतवः । तथा मम विपाकोऽयं पूर्वकृतस्य नान्यथा
सम्प्राप्तो नात्र सन्देहः स्त्रीरूपोऽयं न संशयः । क्व मे गेहं समायाता नाटका नटनर्तकाः
तेषां सङ्गप्रसङ्गेन जरा देहं समाश्रिता । सर्वं कर्मकृतं मन्ये यन्मे सम्भावितं ध्रुवम्
तस्मात्कर्मप्रधानं च उपायाश्च निरर्थकाः । पुरा वै देवराजेन मदर्थे दूतसत्तमः
प्रेषितो मातलिर्नाम न कृतं तस्य तद्वचः । तस्य कर्मविपाकोऽयं दृश्यते साम्प्रतं मम
daivena nāśitaṃ yattu tasya rakṣā na dṛśyate | yathā pṛthivyāṃ bījāni uptāni ca dhanāni ca
tathaivātmani karmāṇi tiṣṭhanti prabhavanti ca | tailakṣayādyathā dīpo nirvāṇamadhigacchati
karmakṣayāttathā jantuḥ śarīrānnāśamṛcchati | karmakṣayāttathā mṛtyustattvavidbhirudāhṛtaḥ
vividhāḥ prāṇinastasya mṛtyo rogāśca hetavaḥ | tathā mama vipāko'yaṃ pūrvakṛtasya nānyathā
samprāpto nātra sandehaḥ strīrūpo'yaṃ na saṃśayaḥ | kva me gehaṃ samāyātā nāṭakā naṭanartakāḥ
teṣāṃ saṅgaprasaṅgena jarā dehaṃ samāśritā | sarvaṃ karmakṛtaṃ manye yanme sambhāvitaṃ dhruvam
tasmātkarmapradhānaṃ ca upāyāśca nirarthakāḥ | purā vai devarājena madarthe dūtasattamaḥ
preṣito mātalirnāma na kṛtaṃ tasya tadvacaḥ | tasya karmavipāko'yaṃ dṛśyate sāmprataṃ mama
«„А что роком погублено, тому и охраны не видно. Как в земле лежат посеянные семена и зарытые сокровища, так и в самом человеке пребывают деяния и произрастают. Как от истощения масла светильник приходит к угасанию, так от истощения деяния существо приходит к утрате тела; и знатоки истины говорят, что смерть — от истощения деяния. Разные же твари и болезни — лишь поводы к той смерти. Так и у меня: это созревание прежде содеянного, и не иначе. Оно пришло, нет здесь сомнения; и облик его — женский, нет сомнения. Откуда пришли в мой дом лицедеи, плясуны и танцовщики? От сообщества с ними старость и вселилась в тело. Всё, что со мною сталось, я считаю непременно содеянным деянием. Потому деяние есть главное, а средства бесплодны. Некогда царём богов ради меня был послан лучший из вестников, по имени Матали; слова его я не исполнил. И вот созревание того деяния видится ныне у меня.“»
214c16f18d73 · published Sep 3, 2026, 4:13:36 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Царь ставит верный диагноз самому себе: беда пришла в женском облике, а вход ей открыл он сам, впустив в дом лицедеев. Ни Индру, ни Каму он не винит. И самое трезвое — светильник: он гаснет не оттого, что кто-то дунул, а оттого, что вышло масло.