स्वेच्छानुरूपेण स देवदेवो बिभर्ति लोकान्सकलान्महात्मा । सन्तारणे नौरिव वर्तते यस्तं वासुदेवं शरणं प्रपद्ये
अन्तर्गतो लोकमयः सदैव भवत्यसौ स्थावरजङ्गमानाम् । स्वाहामुखो देवगणस्य हेतुस्तं वासुदेवं शरणं प्रपद्ये
रसैः सुगुण्यैः सकलैः सहैव पुष्णाति सौम्यो गुणदश्च लोके । अन्नानि यो निर्मलतेजसैव तं वासुदेवं शरणं प्रपद्ये
अस्त्येव सर्वत्र विनाशहेतुः सर्वाश्रयः सर्वमयः स सर्वः । विना हृषीकैर्विषयान्प्रभुङ्क्ते तं वासुदेवं शरणं प्रपद्ये
जीवस्वरूपेण बिभर्ति लोकांस्ततः स्वमूर्तान्सचराचरांश्च । निष्केवलो ज्ञानमयः सुशुद्धस्तं वासुदेवं शरणं प्रपद्ये
दैत्यान्तकं दुःखविनाशमूलं शान्तं परं शक्तिमयं विशालम् । यं प्राप्य देवा विनयं प्रयान्ति तं वासुदेवं शरणं प्रपद्ये
सुखं सुखान्तं सुखदं सुरेशं ज्ञानार्णवं तं मुनिपं सुरेशम् । सत्याश्रमं सत्यगुणोपविष्टं तं वासुदेवं शरणं प्रपद्ये
svecchānurūpeṇa sa devadevo bibharti lokānsakalānmahātmā | santāraṇe nauriva vartate yastaṃ vāsudevaṃ śaraṇaṃ prapadye
antargato lokamayaḥ sadaiva bhavatyasau sthāvarajaṅgamānām | svāhāmukho devagaṇasya hetustaṃ vāsudevaṃ śaraṇaṃ prapadye
rasaiḥ suguṇyaiḥ sakalaiḥ sahaiva puṣṇāti saumyo guṇadaśca loke | annāni yo nirmalatejasaiva taṃ vāsudevaṃ śaraṇaṃ prapadye
astyeva sarvatra vināśahetuḥ sarvāśrayaḥ sarvamayaḥ sa sarvaḥ | vinā hṛṣīkairviṣayānprabhuṅkte taṃ vāsudevaṃ śaraṇaṃ prapadye
jīvasvarūpeṇa bibharti lokāṃstataḥ svamūrtānsacarācarāṃśca | niṣkevalo jñānamayaḥ suśuddhastaṃ vāsudevaṃ śaraṇaṃ prapadye
daityāntakaṃ duḥkhavināśamūlaṃ śāntaṃ paraṃ śaktimayaṃ viśālam | yaṃ prāpya devā vinayaṃ prayānti taṃ vāsudevaṃ śaraṇaṃ prapadye
sukhaṃ sukhāntaṃ sukhadaṃ sureśaṃ jñānārṇavaṃ taṃ munipaṃ sureśam | satyāśramaṃ satyaguṇopaviṣṭaṃ taṃ vāsudevaṃ śaraṇaṃ prapadye
«По своей воле держит Он, бог богов, великий душою, все миры; кто в переправе бывает как ладья — к тому Васудеве прихожу в прибежище. Вошедший внутрь, состоящий из миров, всегда пребывает Он в недвижном и движущемся; чьи уста — Сваха, причина сонма богов, — к тому Васудеве прихожу в прибежище. Соками, добрыми и всеми вместе, питает Он, благой и дающий достоинства в мире, — и яства беспорочным сиянием; к тому Васудеве прихожу в прибежище. Есть Он повсюду — причина гибели, прибежище всего, всесостоящий, Он — всё; без чувств вкушает Он предметы; к тому Васудеве прихожу в прибежище. В облике живого держит Он миры, а затем и своевоплощённых, движущихся и недвижных; ни с чем не смешанный, состоящий из знания, весьма чистый, — к тому Васудеве прихожу в прибежище. Губителя дайтьев, корень уничтожения горя, умиротворённого, высшего, исполненного силы, необъятного, обретя которого боги приходят к смирению, — к тому Васудеве прихожу в прибежище. Счастье, предел счастья, дающего счастье, владыку богов, океан знания, хранителя мудрецов, обитель истины, пребывающего в качестве истины, — к тому Васудеве прихожу в прибежище.»
762cf5e10eea · published Sep 3, 2026, 4:13:37 AM UTC
Available inRUPage between verses with
«Без чувств вкушает предметы» — сказано ровно о том, чего лишён слушатель: он-то как раз с чувствами и без пищи. И два стиха подряд говорят о питании: Он питает соками и яствами. Славословие подобрано под голод, а не читается вообще.