आयुपुत्र महाभाग रम्भाहं समुपागता । शिवस्य कन्यया वीर तयाहं परिप्रेषिता
तवार्थं देवदेवेन देव्या देवेन वै पुरा । भार्यारूपं वरं श्रेष्ठं सृष्टं लोकेषु दुर्लभम्
दुष्प्राप्यं तु नरश्रेष्ठैर्देवैः सेन्द्रैस्तपोधनैः । गन्धर्वैः पन्नगैः सिद्धैश्चारणैः पुण्यलक्षणैः
स्वयमेव समायातं तवार्थे शृणु साम्प्रतम् । स्त्रीरत्नं तन्महाप्राज्ञ सम्पूर्णं पुण्यनिर्मितम्
अशोकसुन्दरीनाम तवार्थं तपसि स्थिता । अत्यर्थं तु तपस्तप्तं भवन्तमिच्छते सदा
एवं ज्ञात्वा महाभाग भजमानां भजस्व हि । त्वामृते सा वरारोहा पुरुषं नैव याचते
āyuputra mahābhāga rambhāhaṃ samupāgatā | śivasya kanyayā vīra tayāhaṃ paripreṣitā
tavārthaṃ devadevena devyā devena vai purā | bhāryārūpaṃ varaṃ śreṣṭhaṃ sṛṣṭaṃ lokeṣu durlabham
duṣprāpyaṃ tu naraśreṣṭhairdevaiḥ sendraistapodhanaiḥ | gandharvaiḥ pannagaiḥ siddhaiścāraṇaiḥ puṇyalakṣaṇaiḥ
svayameva samāyātaṃ tavārthe śṛṇu sāmpratam | strīratnaṃ tanmahāprājña sampūrṇaṃ puṇyanirmitam
aśokasundarīnāma tavārthaṃ tapasi sthitā | atyarthaṃ tu tapastaptaṃ bhavantamicchate sadā
evaṃ jñātvā mahābhāga bhajamānāṃ bhajasva hi | tvāmṛte sā varārohā puruṣaṃ naiva yācate
«О сын Аю, о высокоблагой! Я, Рамбха, пришла; дочерью Шивы, о герой, я послана ею. Ради тебя Богом богов, Богиней и Богом некогда сотворён в облике жены лучший дар, труднообретаемый в мирах, недостижимый для лучших из людей, для богов с Индрой, для тех, чьё богатство — подвиг, для гандхарвов, змиев, сиддхов и чаранов благих примет. Сама она пришла ради тебя — слушай ныне: та жемчужина среди жён, о премудрый, совершенная, созданная заслугой, по имени Ашокасундари, ради тебя пребывает в подвижничестве. Сверх меры совершён ею подвиг; она всегда желает тебя. Зная это, о высокоблагой, прими любящую: кроме тебя, та прекрасная станом вовсе не просит себе мужчины».
9b0dbfbb0df8 · published Sep 3, 2026, 4:13:38 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Рамбха говорит не о красоте и не о выгоде брака, а о происхождении: эта жена сотворена ради него самим Богом богов, и получить её не в силах ни боги с Индрой, ни подвижники, ни гандхарвы, ни сиддхи. Перечень нужен не для лести — он ставит вещь на место: то, чего не добыть никаким подвигом и никакой силой, приходит само и приходит как дар. Просьба высказана осторожно и точно: «прими любящую». Не «возьми себе», а откликнись на то, что уже отдано. И последняя черта — самая сильная: кроме тебя, она вовсе не просит себе мужчины. Верность здесь названа до всякой встречи, потому что она и была прежде встречи.