कपिञ्जल उवाच
यस्याः प्रहसनात्तात सुहृद्यानि भवन्ति वै । पुष्पाणि दिव्यगन्धानि दुर्लभानि सुरासुरैः
कस्मात्तु देवताः सर्वाः प्रवाञ्छन्ति महामते । शङ्करः सुखमायाति हास्यपुष्पैः सुपूजितः
कामोदा सा भवेत्का तु कस्य पुत्री वराङ्गना
हास्यात्तस्या महाभाग सुपुष्पाणि भवन्ति च । पुरा देवैर्महादैत्यैः कृत्वा सौहार्दमुत्तमम् । ममन्थुः सागरं क्षीरममृतार्थं समुद्यताः
मथनाद्देवदैत्यानां कन्यारत्नचतुष्टयम् । वरुणेन दर्शितं पूर्वं सोमेनैव तथा पुनः
पश्चात्सन्दर्शितं पुण्यममृतं कलशे स्थितम् । कन्याचतुष्टयं पूर्वं देवानां हितमिच्छति
yasyāḥ prahasanāttāta suhṛdyāni bhavanti vai | puṣpāṇi divyagandhāni durlabhāni surāsuraiḥ
kasmāttu devatāḥ sarvāḥ pravāñchanti mahāmate | śaṅkaraḥ sukhamāyāti hāsyapuṣpaiḥ supūjitaḥ
kāmodā sā bhavetkā tu kasya putrī varāṅganā
hāsyāttasyā mahābhāga supuṣpāṇi bhavanti ca | purā devairmahādaityaiḥ kṛtvā sauhārdamuttamam | mamanthuḥ sāgaraṃ kṣīramamṛtārthaṃ samudyatāḥ
mathanāddevadaityānāṃ kanyāratnacatuṣṭayam | varuṇena darśitaṃ pūrvaṃ somenaiva tathā punaḥ
paścātsandarśitaṃ puṇyamamṛtaṃ kalaśe sthitam | kanyācatuṣṭayaṃ pūrvaṃ devānāṃ hitamicchati
«От чьего смеха, о отец, бывают пленительные цветы — дивно благоуханные, недостижимые для богов и асуров? Отчего жаждут их все божества, о великий разумом, и Шанкара, почтённый цветами смеха, приходит к счастью? Кто же она, та Камода, чья дочь эта прекрасная жена?» — «От смеха её, о высокоблагой, бывают превосходные цветы. Некогда боги с великими дайтьями, заключив превосходное дружество, пахтали молочный океан, вознамерившись добыть амриту. От пахтанья богов и дайтьев [явилась] четверица дев-самоцветов: сперва явлено было Варуной, затем Сомой, а после явлена святая амрита, пребывающая в сосуде. Четверица же дев прежде того желает блага богам».
dc5f83542426 · published Sep 3, 2026, 4:13:38 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Спрашивающий не удовлетворился объяснением про смех и слёзы — он хочет знать, кто она. И рассказ уходит к самому началу: к пахтанью молочного океана. Всё, о чём идёт речь — цветы, которыми чтут Шиву, женщина, чей смех их родит, — оказывается связано с тем событием, из которого вышло и бессмертие. Стоит удержать одну подробность, о которой легко забыть: боги и дайтьи пахтали вместе, «заключив превосходное дружество». Величайшее сокровище мира добыто не в бою, а в союзе с теми, с кем потом воевали. И девы, вышедшие из океана, названы прежде амриты и сказано, что они «желают блага богам»: сокровищем оказывается не только напиток бессмертия.