सुलक्ष्मीर्नाम सा चैका द्वितीया वारुणी तथा । ज्येष्ठा नाम तथा ख्याता कामोदान्या प्रचक्षते
तासां मध्ये वरा श्रेष्ठा पूर्वं जाता महामते । तस्माज्ज्येष्ठेति विख्याता लोके पूज्या सदैव हि
वारुणी पानरूपा च पयःफेनसमुद्भवा । अमृतस्य तरङ्गाच्च कामोदाख्या बभूव ह
सोमो राजा तथा लक्ष्मीर्जज्ञाते अमृतादपि । त्रैलोक्यभूषणः सोमः सञ्जातः शङ्करप्रियः
मृत्युरोगहरा जाता सुराणां वारुणी तथा । ज्येष्ठा सुपुण्यदा जाता लोकानां हितमिच्छताम्
अमृतादुत्थिता देवी कामोदा नाम पुण्यदा । विष्णोः प्रीत्यै भविष्ये तु वृक्षरूपं प्रयास्यति
sulakṣmīrnāma sā caikā dvitīyā vāruṇī tathā | jyeṣṭhā nāma tathā khyātā kāmodānyā pracakṣate
tāsāṃ madhye varā śreṣṭhā pūrvaṃ jātā mahāmate | tasmājjyeṣṭheti vikhyātā loke pūjyā sadaiva hi
vāruṇī pānarūpā ca payaḥphenasamudbhavā | amṛtasya taraṅgācca kāmodākhyā babhūva ha
somo rājā tathā lakṣmīrjajñāte amṛtādapi | trailokyabhūṣaṇaḥ somaḥ sañjātaḥ śaṅkarapriyaḥ
mṛtyurogaharā jātā surāṇāṃ vāruṇī tathā | jyeṣṭhā supuṇyadā jātā lokānāṃ hitamicchatām
amṛtādutthitā devī kāmodā nāma puṇyadā | viṣṇoḥ prītyai bhaviṣye tu vṛkṣarūpaṃ prayāsyati
«Одна из них по имени Шри-Лакшми, вторая — Варуни, третья известна по имени Джьештха, а иную называют Камодой. Среди них лучшая, первейшая родилась прежде, о великий разумом, — потому и прославлена она в мире как Джьештха, всегда чтимая. Варуни, чей образ — хмельное питьё, рождена из молочной пены; а из волны амриты возникла зовущаяся Камодой. Сома-царь и Лакшми родились также из амриты; Сома, украшение трёх миров, стал любезным Шанкаре. Варуни стала для богов уносящей смерть и недуг; Джьештха стала дарующей великую заслугу тем, кто желает блага мирам. Восставшая из амриты богиня по имени Камода, дарующая заслугу, ради радости Вишну в грядущем примет облик древа».
3b6ea9c31ee6 · published Sep 3, 2026, 4:13:38 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Из одного океана выходят четыре сестры, и судьбы их несхожи. Лакшми становится богиней счастья, Сома — украшением миров и любезным Шиве, Варуни — хмелем, который богам служит целительным, Джьештха — старшей, чтимой за заслугу. Одно и то же начало разводит их по разным путям — как и людей, вышедших из одной семьи. И среди них названа Камода: она поднялась не из пены и не из глубины, а из волны самой амриты — оттого и цветы её родят не украшение, а исполнение желаний. Но главное сказано о её будущем, и сказано мимоходом, как о деле решённом: ради радости Вишну она примет облик дерева. Женщина, о которой спрашивали как о загадке, оказывается будущей Туласи.