न देववचनात्तात न लोकवचनादपि । मतिरुत्क्रमणीया ते प्रयागमरणं प्रति
दशतीर्थसहस्राणि षष्टिकोट्यस्तथापराः । येषां सान्निध्यमत्रैव कीर्तितं कुरूनन्दन
चातुर्विद्ये च यत्पुण्यं सत्यवादिषु चैव यत् । स्नात एव तदाप्नोति गङ्गायमुनसङ्गमे
ततो भोगवती नाम वासुकेस्तीर्थमुत्तमम् । तत्राभिषेकं यः कुर्यात्सोऽश्वमेधमवाप्नुयात्
तत्र हंसप्रपतनं तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम् । दशाश्वमेधिकं चैव गङ्गायां कुरुनन्दन
कुरुक्षेत्रसमा गङ्गा च यत्र तत्रावगाहिता । विशेषो वै कनखले प्रयागं परमं महत्
यद्यकार्यशतं कृत्वा कृतं गङ्गावसेवनम् । सर्वं तत्तस्य गङ्गापो दहन्त्यग्निरिवेन्धनम्
सर्वं दहन्ति गङ्गापस्तूलराशिमिवानलः । सर्वं कृतयुगे पुण्यं त्रेतायां पुष्करं स्मृतम्
द्वापरे तु कुरुक्षेत्रं गङ्गाकलियुगे स्मृता । पुष्करे तु तपस्तप्येद्दानं दद्यान्महालये
मलये त्वग्निमारोहेद्भृगुतुङ्गे त्वनाशनम् । पुष्करे तु कुरुक्षेत्रे गङ्गापो मध्यगेषु च
सद्यस्तारयते जन्तुः सप्तसप्तावरांस्तथा । पुनाति कीर्तिता पापं दृष्ट्वा पुण्यं प्रयच्छति
अवगाढा च पीता च पुनात्यासप्तमं कुलम् । यावदस्थि मनुष्यस्य गङ्गायाः स्पृशते जलम्
na devavacanāttāta na lokavacanādapi | matirutkramaṇīyā te prayāgamaraṇaṃ prati
daśatīrthasahasrāṇi ṣaṣṭikoṭyastathāparāḥ | yeṣāṃ sānnidhyamatraiva kīrtitaṃ kurūnandana
cāturvidye ca yatpuṇyaṃ satyavādiṣu caiva yat | snāta eva tadāpnoti gaṅgāyamunasaṅgame
tato bhogavatī nāma vāsukestīrthamuttamam | tatrābhiṣekaṃ yaḥ kuryātso'śvamedhamavāpnuyāt
tatra haṃsaprapatanaṃ tīrthaṃ trailokyaviśrutam | daśāśvamedhikaṃ caiva gaṅgāyāṃ kurunandana
kurukṣetrasamā gaṅgā ca yatra tatrāvagāhitā | viśeṣo vai kanakhale prayāgaṃ paramaṃ mahat
yadyakāryaśataṃ kṛtvā kṛtaṃ gaṅgāvasevanam | sarvaṃ tattasya gaṅgāpo dahantyagnirivendhanam
sarvaṃ dahanti gaṅgāpastūlarāśimivānalaḥ | sarvaṃ kṛtayuge puṇyaṃ tretāyāṃ puṣkaraṃ smṛtam
dvāpare tu kurukṣetraṃ gaṅgākaliyuge smṛtā | puṣkare tu tapastapyeddānaṃ dadyānmahālaye
malaye tvagnimārohedbhṛgutuṅge tvanāśanam | puṣkare tu kurukṣetre gaṅgāpo madhyageṣu ca
sadyastārayate jantuḥ saptasaptāvarāṃstathā | punāti kīrtitā pāpaṃ dṛṣṭvā puṇyaṃ prayacchati
avagāḍhā ca pītā ca punātyāsaptamaṃ kulam | yāvadasthi manuṣyasya gaṅgāyāḥ spṛśate jalam
«Ни по слову бога, дорогой, ни по слову людей не должна быть отброшена твоя решимость [умереть] в Праяге. Десять тысяч тиртх и ещё шестьдесят кроров других — присутствие их всех возвещено именно здесь, о радость рода Куру. Какая заслуга есть в четырёх науках и у говорящих правду — ту обретает один лишь омывшийся при слиянии Ганги и Ямуны. Там же превосходная тиртха Васуки по имени Бхогавати: кто совершит в ней омовение, тот обретёт ашвамедху. Там же Хамсапрапатана, прославленная в трёх мирах, и Дашашвамедхика на Ганге, о радость рода Куру. Ганга равна Курукшетре, куда ни войди в неё; особо же [это верно] в Канакхале, а Праяга — высшая и великая. Если, совершив сотню недолжных дел, [человек] сотворил служение Ганге, — всё то у него воды Ганги сжигают, как огонь топливо, как пламя ворох хлопка. В Крита-югу благодатно всё; в Трету считается [таковым] Пушкара, в Двапару — Курукшетра, а в Кали-югу — Ганга. В Пушкаре пусть творит подвиг, в Махалае пусть даёт дар, на Малае пусть взойдёт в огонь, на Бхригутунге — [примет] отказ от пищи; а в Пушкаре, на Курукшетре и в срединных водах Ганги существо переправляется тотчас, [спасая род] по семи [колен] в обе стороны. Названная — она очищает грех, увиденная — дарует заслугу; та, в которую вошли и которую выпили, очищает род до седьмого колена. Покуда кость человека касается воды Ганги…»
b62dd5a29873 · published Sep 3, 2026, 4:13:41 AM UTC
Available inRUPage between verses with
«Ни по слову бога, ни по слову людей» — редкая по силе строка. Решимость человека поставлена выше повеления свыше; отговаривать нельзя даже богу. И тут же — распределение по югам: подвиг, дар, огонь, голод отданы прошлым векам, а нынешнему оставлена одна река. Чем слабее век, тем проще условие; Кали-юге дано то, что доступно всякому, кто может дойти до воды.