अम्बरीष उवाच
साधु साधु मुनिश्रेष्ठ लोकानुग्रहकारक । विष्णोर्ध्यानं त्वया प्रोक्तं सगुणं निर्गुणं च यत्
अधुना लक्षणं ब्रूहि भक्तेः साधु कृपाकर । यादृशी क्रियते येन यथा यत्र यदा तथा
इत्युक्तमाकर्ण्य नृपोत्तमस्य मुनिः प्रहृष्टो निजगाद भूपम् । शृणुष्व राजन्निखिलाघहारिणीं भक्तिं हरेस्ते प्रवदामि सम्यक्
अथ भक्तिं प्रवक्ष्यामि विविधां पापनाशिनीम् । विविधा भक्तिरुद्दिष्टा मनोवाक्कायसम्भवा
लौकिकी वैदिकी चापि भवेदाध्यात्मिकी तथा । ध्यानधारणया बुद्ध्या वेदानां स्मरणं हि यत्
विष्णुप्रीतिकरी चैषा मानसी भक्तिरुच्यते । मन्त्रवेदसमुच्चारैरविश्रान्तविचिन्तनैः
जाप्यैश्चारण्यकैश्चैव वाचिकी भक्तिरुच्यते । व्रतोपवासनियमैः पञ्चेन्द्रियजयेन च
कायिकी सैव निर्दिष्टा भक्तिः सर्वार्थसाधिनी । भूषणैर्हेमरत्नाङ्कैश्चित्राभिर्वाग्भिरेव च
वासः प्रतिसरैः सूत्रैः पावकव्यजनोच्छितैः । नृत्यवादित्रगीतैश्च सर्वबल्युपहारकैः
भक्ष्यभोज्यान्नपानैश्च या पूजा क्रियते नरैः । नारायणं समुद्दिश्य भक्तिः सा लौकिकी मता
कायिकी सैव निर्दिष्टा भक्तिः सर्वार्थसाधिका । ऋग्यजुः सामजात्यानि संहिताध्ययनानि च
क्रियन्ते विष्णुमुद्दिश्य वैदिकी भक्तिरुच्यते । वेदमन्त्रहविर्यागैः क्रिया या वैदिकी मता
sādhu sādhu muniśreṣṭha lokānugrahakāraka | viṣṇordhyānaṃ tvayā proktaṃ saguṇaṃ nirguṇaṃ ca yat
adhunā lakṣaṇaṃ brūhi bhakteḥ sādhu kṛpākara | yādṛśī kriyate yena yathā yatra yadā tathā
ityuktamākarṇya nṛpottamasya muniḥ prahṛṣṭo nijagāda bhūpam | śṛṇuṣva rājannikhilāghahāriṇīṃ bhaktiṃ hareste pravadāmi samyak
atha bhaktiṃ pravakṣyāmi vividhāṃ pāpanāśinīm | vividhā bhaktiruddiṣṭā manovākkāyasambhavā
laukikī vaidikī cāpi bhavedādhyātmikī tathā | dhyānadhāraṇayā buddhyā vedānāṃ smaraṇaṃ hi yat
viṣṇuprītikarī caiṣā mānasī bhaktirucyate | mantravedasamuccārairaviśrāntavicintanaiḥ
jāpyaiścāraṇyakaiścaiva vācikī bhaktirucyate | vratopavāsaniyamaiḥ pañcendriyajayena ca
kāyikī saiva nirdiṣṭā bhaktiḥ sarvārthasādhinī | bhūṣaṇairhemaratnāṅkaiścitrābhirvāgbhireva ca
vāsaḥ pratisaraiḥ sūtraiḥ pāvakavyajanocchitaiḥ | nṛtyavāditragītaiśca sarvabalyupahārakaiḥ
bhakṣyabhojyānnapānaiśca yā pūjā kriyate naraiḥ | nārāyaṇaṃ samuddiśya bhaktiḥ sā laukikī matā
kāyikī saiva nirdiṣṭā bhaktiḥ sarvārthasādhikā | ṛgyajuḥ sāmajātyāni saṃhitādhyayanāni ca
kriyante viṣṇumuddiśya vaidikī bhaktirucyate | vedamantrahaviryāgaiḥ kriyā yā vaidikī matā
«„Хорошо, хорошо, о лучший из мудрецов, творящий милость мирам! Созерцание Вишну тобою поведано — и с качествами, и бескачественное. Теперь поведай признак преданности, о благой, творящий милость: какова она, кем творится, как, где, когда“. Услышав сказанное наилучшим из царей, мудрец, обрадованный, сказал царю: „Слушай, о царь; преданность Хари, уносящую все грехи, тебе поведаю как должно. Теперь поведаю преданность разнообразную, губящую грех: разнообразной указана преданность, рождённая умом, речью и телом; да будет она мирская, ведическая, а также духовная. Памятование Вед созерцанием, удержанием и разумением — она, доставляющая радость Вишну, зовётся умственной преданностью. Произнесением мантр и Вед, неустанными размышлениями, повторениями и араньяками — зовётся преданностью речи. Обетами, постами, воздержаниями и победой над пятью чувствами — она же указана телесною, преданность, достигающая всех целей. Уборами, помеченными золотом и самоцветами, пёстрыми речами, одеждами, повязками, нитями, огнём и высоко поднятыми опахалами, пляской, музыкой и пением, всеми жертвенными приношениями, яствами, снедью, пищей и питьём — какое поклонение творится людьми ради Нараяны, та преданность признана мирскою; она же указана телесною, преданность, достигающая всех целей. Роды Ригведы, Яджуса и Самана и изучение самхит совершаются ради Вишну — зовётся ведической преданностью; ведическими мантрами, жертвой и возлияниями какое действие — признано ведическим“.»
f6cbd69af060 · published Sep 3, 2026, 4:13:49 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Преданность разложена не по глубине, а по орудию: ум, речь, тело — и по среде: мирская, ведическая, духовная. Замечательно, что пляска и пёстрые наряды попадают в тот же список, что и араньяки, без всякого понижения в разряде.