वैशाखे पूजितो देवो माधवो मधुहा तु यैः । नानोपचारै राजेन्द्र तैः प्राप्तं जन्मनः फलम्
किं किं न दुर्लभतरं प्राप्यते मासि माधवे । स्नानेन परमेशस्य पूजनेन यथाविधि
न दत्तं न हुतं जप्तं न तीर्थे मरणं कृतम् । यैर्हि नारायणो नैव ध्यातो निखिलपापहा
तेषां जन्मनृणां लोके ज्ञातव्यं निष्फलं नृप । द्रव्येषु विद्यमानेषु कृपणो यो भवेन्नरः
अदत्त्वा म्रियते यो हि तस्य द्रव्यं निरर्थकम् । तीर्थस्नानादि तपसा सत्कुले जन्म लभ्यते
न दानेन बिना भूप किञ्चिदप्युपतिष्ठति । वैशाखस्नानमाहात्म्यादपि पञ्चदिनात्मकात्
सत्कुले प्राप्यते जन्म वैभवं विविधं तथा । सुपुत्रः सुकुलं भूप धनं धान्यं वरस्त्रियः
सुजन्ममरणं चापि सुभोगाः सुखमेव च । सदा दानेऽधिका प्रीतिरौदार्यं धैर्यमुत्तमम्
प्रसादात्तस्य देवस्य विष्णोश्चैव महात्मनः । नारायणस्य जायन्ते सिद्धयो भूप वाञ्छिताः
ऊर्जे मासि तपोमासि माधवे माधवप्रिये । स्नात्वा दामोदरं भक्त्या माधवं मधुसूदनम्
विशेषेण समभ्यर्च्य दत्त्वा दानानि शक्तितः । ऐहिकं सुखमासाद्य नरो हरिपदं ब्रजेत्
अनेकजन्मार्जितपातकावली विलीयते माधवमज्जनेन । सूर्योदये भूप यथा तमिस्रं वचः स्वयम्भुरिदमादिशन्मे
चकार विष्णुर्विपुलप्रचारं मासस्य वै माधवसंज्ञकस्य । यमस्य गुप्तं वचसा विचिन्त्य मनुष्यलोकं गमितं चकार
तस्मादस्मिन्समायाते माधवे मासि वैष्णवैः । स्नात्वा पुण्यजले तीर्थे गङ्गायाः पावने नृणाम्
vaiśākhe pūjito devo mādhavo madhuhā tu yaiḥ | nānopacārai rājendra taiḥ prāptaṃ janmanaḥ phalam
kiṃ kiṃ na durlabhataraṃ prāpyate māsi mādhave | snānena parameśasya pūjanena yathāvidhi
na dattaṃ na hutaṃ japtaṃ na tīrthe maraṇaṃ kṛtam | yairhi nārāyaṇo naiva dhyāto nikhilapāpahā
teṣāṃ janmanṛṇāṃ loke jñātavyaṃ niṣphalaṃ nṛpa | dravyeṣu vidyamāneṣu kṛpaṇo yo bhavennaraḥ
adattvā mriyate yo hi tasya dravyaṃ nirarthakam | tīrthasnānādi tapasā satkule janma labhyate
na dānena binā bhūpa kiñcidapyupatiṣṭhati | vaiśākhasnānamāhātmyādapi pañcadinātmakāt
satkule prāpyate janma vaibhavaṃ vividhaṃ tathā | suputraḥ sukulaṃ bhūpa dhanaṃ dhānyaṃ varastriyaḥ
sujanmamaraṇaṃ cāpi subhogāḥ sukhameva ca | sadā dāne'dhikā prītiraudāryaṃ dhairyamuttamam
prasādāttasya devasya viṣṇoścaiva mahātmanaḥ | nārāyaṇasya jāyante siddhayo bhūpa vāñchitāḥ
ūrje māsi tapomāsi mādhave mādhavapriye | snātvā dāmodaraṃ bhaktyā mādhavaṃ madhusūdanam
viśeṣeṇa samabhyarcya dattvā dānāni śaktitaḥ | aihikaṃ sukhamāsādya naro haripadaṃ brajet
anekajanmārjitapātakāvalī vilīyate mādhavamajjanena | sūryodaye bhūpa yathā tamisraṃ vacaḥ svayambhuridamādiśanme
cakāra viṣṇurvipulapracāraṃ māsasya vai mādhavasaṃjñakasya | yamasya guptaṃ vacasā vicintya manuṣyalokaṃ gamitaṃ cakāra
tasmādasminsamāyāte mādhave māsi vaiṣṇavaiḥ | snātvā puṇyajale tīrthe gaṅgāyāḥ pāvane nṛṇām
«„В вайшакхе почтённый разными принадлежностями бог мадхава, Убийца Мадху, о владыка царей, — теми обретён плод рождения. Что только не труднодостижимое обретается в месяце мадхаве омовением и поклонением высшему владыке по уставу! Кем ни дано, ни возлито, ни повторено, ни смерть в тиртхе принята, кем вовсе не созерцаем Нараяна, губящий все грехи, — их рождение в мире, о царь, да будет знаемо бесплодным. Кто при наличии имущества окажется скупым и, не дав, умирает, — у того имущество бесполезно. Омовением в тиртхе и прочим, подвигом обретается рождение в добром роду; без дара, о царь, ничто и не подступает. От величия омовения в вайшакхе, хотя бы и пятидневного, обретается рождение в добром роду и разнообразное могущество: добрый сын, добрый род, о царь, богатство, зерно, лучшие жёны, доброе рождение и смерть, добрые наслаждения и счастье, всегда большая радость в дарении, щедрость и наилучшая стойкость. Милостью того бога Вишну, великого душою, Нараяны, рождаются желанные совершенства, о царь. В месяце урджа, в месяце подвига, в мадхаве, милом Мадхаве, омывшись и особо почтив с преданностью Дамодару, Мадхаву, Убийцу Мадху, и дав дары по силе, — обретя здешнее счастье, человек да идёт в обитель Хари. Череда грехов, накопленная многими рождениями, растворяется омовением в мадхаве, как тьма при восходе солнца, о царь: эту речь преподал мне Самосущий. Сотворил Вишну обширное распространение месяца, зовомого мадхавой: обдумав словом сокрытое Ямою, сделал он его доставленным в мир людей. Потому, когда настал этот месяц мадхава, вайшнавам — омывшись в святой воде тиртхи, очистительной Ганги…“»
66a6d336684b · published Sep 3, 2026, 4:13:49 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Скупость названа прямо и без иносказаний: имущество того, кто умер, не дав, бесполезно. И среди плодов месяца перечислена не только удача, но и «большая радость в дарении» — награда за дар оказывается способностью давать дальше.