यावज्जनो न शृणुते भुवि विष्णुभक्तिं साक्षात्सुधारसमशेषरसैकसारम् । तावज्जरामरणजन्मशताभिघातदुःखानि तानि लभते बहुदेहजानि
सञ्चिन्तितः कीर्तित एवं नित्यं श्रुतानुभावो भगवाननन्तः । समन्ततोऽघं विनिहन्ति मेघं वायुर्यथा भानुरिवान्धकारम्
न दानदेवार्चनयागतीर्थस्नानश्रुताचारतपःक्रियाभिः । तथा विशुद्धिं लभतेऽन्तरात्मा यथा हृदिस्थे भगवत्यनन्ते
कथा विशुद्धा नरनाथ तथ्यास्ता एव पथ्या हरिनाथ पथ्याः । सङ्कीर्तिता यत्र पवित्रमूर्ते संश्रूयते च श्रुतसाधुकीर्तिः
धन्योऽसि धीर धरणीधर धर्मधुर्य ध्यानैकतानहृदयः पुरुषोत्तमस्य । यन्नैष्ठिकी मतिरसौ तव सौभगश्रीः श्रीकृष्णनाथसुकृतश्रवणे प्रवृत्ता
अनाराध्य हरिं भक्त्या वरदं विष्णुमव्ययम् । कुतः श्रेयो भवेद्भूप पुरुषस्यात्ममानिनः
मायाजनिरमायोऽसौ भक्त्या राजन्नमायया । साध्यते साधुपुरुषः स्वयं जानाति तद्भवान्
न विद्यते ते नृप धर्मतत्त्वमज्ञातमेतद्विमलं पुनर्माम् । त्वं पृच्छसे तीर्थपदं प्रसङ्गात्कथारसं वैष्णवगौरवेण
नातः परं परमतोषविशेषपोषं पश्यामि पुण्यमुचितं च परस्परेण । सन्तः प्रसह्य यदनन्तगुणाननन्तश्रेयोनिधीनधिकभावभुजो वदन्ति
yāvajjano na śṛṇute bhuvi viṣṇubhaktiṃ sākṣātsudhārasamaśeṣarasaikasāram | tāvajjarāmaraṇajanmaśatābhighātaduḥkhāni tāni labhate bahudehajāni
sañcintitaḥ kīrtita evaṃ nityaṃ śrutānubhāvo bhagavānanantaḥ | samantato'ghaṃ vinihanti meghaṃ vāyuryathā bhānurivāndhakāram
na dānadevārcanayāgatīrthasnānaśrutācāratapaḥkriyābhiḥ | tathā viśuddhiṃ labhate'ntarātmā yathā hṛdisthe bhagavatyanante
kathā viśuddhā naranātha tathyāstā eva pathyā harinātha pathyāḥ | saṅkīrtitā yatra pavitramūrte saṃśrūyate ca śrutasādhukīrtiḥ
dhanyo'si dhīra dharaṇīdhara dharmadhurya dhyānaikatānahṛdayaḥ puruṣottamasya | yannaiṣṭhikī matirasau tava saubhagaśrīḥ śrīkṛṣṇanāthasukṛtaśravaṇe pravṛttā
anārādhya hariṃ bhaktyā varadaṃ viṣṇumavyayam | kutaḥ śreyo bhavedbhūpa puruṣasyātmamāninaḥ
māyājaniramāyo'sau bhaktyā rājannamāyayā | sādhyate sādhupuruṣaḥ svayaṃ jānāti tadbhavān
na vidyate te nṛpa dharmatattvamajñātametadvimalaṃ punarmām | tvaṃ pṛcchase tīrthapadaṃ prasaṅgātkathārasaṃ vaiṣṇavagauraveṇa
nātaḥ paraṃ paramatoṣaviśeṣapoṣaṃ paśyāmi puṇyamucitaṃ ca paraspareṇa | santaḥ prasahya yadanantaguṇānanantaśreyonidhīnadhikabhāvabhujo vadanti
«„Покуда человек не слушает на земле преданность Вишну — воистину нектарную расу, единую суть всех рас, — дотоле обретает он старость, смерть, удары сотен рождений и те страдания, рождённые многими телами. Помысленный, воспетый так постоянно, Владыка Бесконечный, чьё величие услышано, разбивает грех кругом, как ветер тучу и как солнце тьму. Ни дарами, ни поклонением богам, ни жертвой, ни омовением в тиртхе, ни слушанием, ни обычаем, ни подвигом и обрядами не обретает внутренняя душа такой чистоты, как когда в сердце Владыка Бесконечный. Повести чистые, о владыка людей, истинные — именно они целительны, о владыка, целительны, — где воспеты они, о чистообразный, и слышится добрая слава услышанного. Счастлив ты, о стойкий, о держатель земли, о несущий бремя дхармы, с сердцем, слитым в созерцании Пурушоттамы: ибо непоколебим этот твой ум, и краса твоего счастья устремлена к слушанию благих дел владыки Шри-Кришны. Не почтив с преданностью Хари, дарующего дары, нетленного Вишну, — откуда быть благу у человека, мнящего о себе? Рождающий майю, сам без майи, достигается нелукавою преданностью, о царь, о праведный муж; ты и сам это знаешь. Нет у тебя, о царь, ничего неведомого в этой чистой сути дхармы; ты вопрошаешь к слову — о Том, чьи стопы тиртха, о расе повести, из уважения к вайшнавам. Не вижу я выше того святого и подобающего взаимно питания особой полноты высшего довольства, — ибо праведные, вкушающие высшее чувство, настойчиво возглашают бесконечные достоинства, вместилища бесконечного блага“.»
ff0b421e21f0 · published Sep 3, 2026, 4:13:49 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Перечислены разом все средства очищения — дар, жертва, тиртха, подвиг — и все объявлены недостаточными против одного: присутствия в сердце. И спрашивающему прямо сказано, что он ничего не спрашивает: беседа ведётся ради самой беседы, «из уважения к вайшнавам».