दयालुरयं विप्रः स्नापयामास तां तदा । यथोचितविधानेन चित्रामुच्चित्रभाषिणीम्
वैशाखस्नानमाहात्म्यं तत्र शुश्राव सा मुदा । पठमानेषु विप्रेषु पुराणानि पृथक्पृथक्
यस्य श्रवणमात्रेण क्षीयते दुरितान्धकः । यथा सूर्योदयेनैव तिमिरौघः प्रणश्यति
सा शिवे शिवजले पुनः स्नानतोऽजनि विधानतः । स्नानतो विमलमानसोदया सूर्यकान्तिरिव निर्मला बभौ
तत्र मज्जन्ति रेवायां सेवायां निरता हरेः । वैशाखे विविधालोका लोकानन्त्यमभीप्सवः
ये नर्मदायामिह शर्मदायामशुद्धकायानपि शोधयन्ति । विशेषतो माधवमासि मर्त्या भवन्ति मर्त्याधिपलोकलीलाः
आजन्मनौघं स्मरणेन रेवा निहन्ति दृष्टा दशजन्मजं पुनः । स्नाता कथञ्चिच्छतयोनिजातं संसेविता यच्छति रुद्रलोकम्
सकलं माधवं मासं सा चित्रा नर्मदाजले । सस्नौ किञ्चिददौ दानं शक्त्या विप्रेषु नित्यशः
सर्वपापहरं स्तोत्रं शृणोति श्रद्धया हरेः । विप्राणां तत्र पठतां सङ्गादस्य द्विजन्मनः
निमज्ज्य सा माधवमासि पूर्णे रेवाजले तत्र महीसुरेभ्यः । अच्छिद्रमासाद्य यथा विधानं तत्रापि चित्राऽपि चकार मासम्
कुटीरकं तं तु नवं विधाय सुदेवनामापि स भूमिदेवः । उवास रेवासलिले निमज्जंश्चित्रोपरोधादनिशं दयातः
dayālurayaṃ vipraḥ snāpayāmāsa tāṃ tadā | yathocitavidhānena citrāmuccitrabhāṣiṇīm
vaiśākhasnānamāhātmyaṃ tatra śuśrāva sā mudā | paṭhamāneṣu vipreṣu purāṇāni pṛthakpṛthak
yasya śravaṇamātreṇa kṣīyate duritāndhakaḥ | yathā sūryodayenaiva timiraughaḥ praṇaśyati
sā śive śivajale punaḥ snānato'jani vidhānataḥ | snānato vimalamānasodayā sūryakāntiriva nirmalā babhau
tatra majjanti revāyāṃ sevāyāṃ niratā hareḥ | vaiśākhe vividhālokā lokānantyamabhīpsavaḥ
ye narmadāyāmiha śarmadāyāmaśuddhakāyānapi śodhayanti | viśeṣato mādhavamāsi martyā bhavanti martyādhipalokalīlāḥ
ājanmanaughaṃ smaraṇena revā nihanti dṛṣṭā daśajanmajaṃ punaḥ | snātā kathañcicchatayonijātaṃ saṃsevitā yacchati rudralokam
sakalaṃ mādhavaṃ māsaṃ sā citrā narmadājale | sasnau kiñcidadau dānaṃ śaktyā vipreṣu nityaśaḥ
sarvapāpaharaṃ stotraṃ śṛṇoti śraddhayā hareḥ | viprāṇāṃ tatra paṭhatāṃ saṅgādasya dvijanmanaḥ
nimajjya sā mādhavamāsi pūrṇe revājale tatra mahīsurebhyaḥ | acchidramāsādya yathā vidhānaṃ tatrāpi citrā'pi cakāra māsam
kuṭīrakaṃ taṃ tu navaṃ vidhāya sudevanāmāpi sa bhūmidevaḥ | uvāsa revāsalile nimajjaṃścitroparodhādaniśaṃ dayātaḥ
«Милосердный этот брахман омыл её тогда по подобающему уставу — Читру, говорящую весьма пёстро. Величие омовения в вайшакхе услышала она там с радостью, когда брахманы читали пураны, каждую отдельно, — одним лишь слушанием которого иссякает тьма греха, как гибнет поток мрака именно от восхода солнца. Она в благой, в благой воде вновь родилась от омовения по уставу; от омовения, с восходом чистого ума, воссияла она чистою, как сияние солнца. Там погружаются в Реву преданные служению Хари, в вайшакхе, разного вида, жаждущие бесконечности миров. Кто здесь, в Нармаде, дарующей отраду, очищает и нечистые тела, особенно в месяце мадхаве, — те смертные становятся играющими в мире владык смертных. Памятованием Рева губит поток от рождения; узренная — рождённый десятью рождениями; как-нибудь омытая — рождённый сотней лон; чтимая — дарует мир Рудры. Весь месяц мадхава та Читра омывалась в воде Нармады, немного давала дар по силе брахманам, постоянно; славословие Хари, уносящее всякий грех, слушает она с верою у брахманов, там читающих, — от общения с этим дваждырождённым. Погрузившись в полном месяце мадхаве в воду Ревы, там обретя у земных богов безущербность, как по уставу, — и там Читра совершила месяц. Соорудив ту новую хижинку, тот земной бог по имени Судева обитал, погружаясь в воду Ревы, по просьбе Читры, непрестанно, из сострадания.»
2d2476fcd1d8 · published Sep 3, 2026, 4:13:50 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Брахман, пришедший на одну ночь, остаётся на весь месяц — и строит хижину «по просьбе Читры». Перемена в ней описана одним словом: «вновь родилась от омовения», и это сказано о живой, до всякой смерти.