भव्यं भवन्तं पुरुषोत्तमं वै विभ्राजमानं चरितेन मान्यम् । मन्यामहे विप्र दयालुमुख्यं वाचं समाकर्णय नोऽसि मैत्रः
सन्तः प्रतिष्ठा दीनानां दैवादुद्भूतपाप्मनाम् । आर्तानामार्तिहन्तरो दर्शनादेव साधवः
अहं पाञ्चालदेशीयः क्षत्त्रियो वीरवाहनः । ब्राह्मणं हतवान्मोहाच्छरोण शब्दवेधिना
शिखासूत्रविहीनस्तु तिलकेन विवर्जितः । अटामि जगतीमेनां ब्रह्मघ्नोऽहमिति ब्रुवन्
ब्रह्मघ्नायातिपापाय भिक्षामह्यं प्रदीयताम् । एवं सर्वेषु तीर्थेषु भ्रमन्नत्रास्मि चागतः
ब्रह्महत्या न मेऽद्यापि प्रयाति मुनिसत्तम । एवं मे वर्षमेकं हि व्यतीतं कुर्वतो विभो
दह्यमानस्य पापेन शोकाकुलितचेतसः । चन्द्रशर्मापरो विप्रो योऽयं संलक्ष्यते द्विज
गुरुघाती स तु ब्रह्मन्मोहाकुलितमानसः । मोहाकुलितचित्तत्वाद्गुरुघातक उच्यते
निवसन्मागधे देशे सन्त्यक्तः स्वजनैस्ततः । दैवादसावपि मुने भ्रमन्निह समागतः
शिखासूत्रविहीनस्तु विप्रलिङ्गविवर्जितः । मया पृष्टस्तु वृत्तान्तं सत्यमेवावद द्विजः
वसता तु गुरोर्गेहे क्रोधाकुलितचेतसा । महामोहगतेनापि यथा वै घातितो गुरुः
तेन पापेन दग्धोऽसौ वर्त्तते शोकपीडितः । तृतीयोऽयं पुनः स्वामिन्वेदशर्मा समाहितः
सुरापो ब्राह्मणो जातो मोहाद्वेश्याप्रसङ्गतः । पृष्टो मया ह्ययमपि यथावृत्तं तथाब्रवीत्
आत्मनश्चेष्टितं सर्वं मनस्तापेन पीडितः । निरस्तः सर्वलोकैश्च भार्याबन्धुजनैरपि
तेन पापेन संलिप्तो भ्रमन्नत्रायमागतः । चतुर्थो विधुरो नाम वैश्योऽयं गुरुतल्पगः
मोहान्मासत्रयं यावद्वेश्याभूतां च भारतम् । बुभुजे स विदेहस्थां ज्ञाततत्त्वस्ततश्चरन्
bhavyaṃ bhavantaṃ puruṣottamaṃ vai vibhrājamānaṃ caritena mānyam | manyāmahe vipra dayālumukhyaṃ vācaṃ samākarṇaya no'si maitraḥ
santaḥ pratiṣṭhā dīnānāṃ daivādudbhūtapāpmanām | ārtānāmārtihantaro darśanādeva sādhavaḥ
ahaṃ pāñcāladeśīyaḥ kṣattriyo vīravāhanaḥ | brāhmaṇaṃ hatavānmohāccharoṇa śabdavedhinā
śikhāsūtravihīnastu tilakena vivarjitaḥ | aṭāmi jagatīmenāṃ brahmaghno'hamiti bruvan
brahmaghnāyātipāpāya bhikṣāmahyaṃ pradīyatām | evaṃ sarveṣu tīrtheṣu bhramannatrāsmi cāgataḥ
brahmahatyā na me'dyāpi prayāti munisattama | evaṃ me varṣamekaṃ hi vyatītaṃ kurvato vibho
dahyamānasya pāpena śokākulitacetasaḥ | candraśarmāparo vipro yo'yaṃ saṃlakṣyate dvija
gurughātī sa tu brahmanmohākulitamānasaḥ | mohākulitacittatvādgurughātaka ucyate
nivasanmāgadhe deśe santyaktaḥ svajanaistataḥ | daivādasāvapi mune bhramanniha samāgataḥ
śikhāsūtravihīnastu vipraliṅgavivarjitaḥ | mayā pṛṣṭastu vṛttāntaṃ satyamevāvada dvijaḥ
vasatā tu gurorgehe krodhākulitacetasā | mahāmohagatenāpi yathā vai ghātito guruḥ
tena pāpena dagdho'sau varttate śokapīḍitaḥ | tṛtīyo'yaṃ punaḥ svāminvedaśarmā samāhitaḥ
surāpo brāhmaṇo jāto mohādveśyāprasaṅgataḥ | pṛṣṭo mayā hyayamapi yathāvṛttaṃ tathābravīt
ātmanaśceṣṭitaṃ sarvaṃ manastāpena pīḍitaḥ | nirastaḥ sarvalokaiśca bhāryābandhujanairapi
tena pāpena saṃlipto bhramannatrāyamāgataḥ | caturtho vidhuro nāma vaiśyo'yaṃ gurutalpagaḥ
mohānmāsatrayaṃ yāvadveśyābhūtāṃ ca bhāratam | bubhuje sa videhasthāṃ jñātatattvastataścaran
«„Благим тебя, лучшим из мужей, сияющим, почтенным по житию, мыслим мы, о брахман, первым в сострадании: выслушай нашу речь, ты дружелюбен. Праведные — опора убогих, у кого по судьбе явился грех; страждущих избавители от муки одним лишь видом, праведные. Я из страны Панчала, кшатрий Виравахана; брахмана убил я по заблуждению стрелой, бьющей на звук. Лишённый пряди и шнура, без тилаки, брожу я по этой земле, говоря: „Я убийца брахмана; убийце брахмана, весьма грешному, подайте мне милостыню“. Так, странствуя по всем тиртхам, и сюда пришёл. Убийство брахмана у меня и доныне не уходит, о лучший из мудрецов; так у меня прошёл в этом один год, о всесильный, — у сжигаемого грехом, с сердцем, смятенным скорбью. Чандрашарман, другой брахман, вот этот, что виден, о дваждырождённый, — он убийца учителя, с умом, смятенным заблуждением; от смятённости сердца заблуждением зовётся он убийцею учителя. Живя в стране Магадха и покинутый своими, по судьбе и он, о мудрец, странствуя, сюда пришёл, лишённый пряди и шнура, без брахманских признаков. Мною спрошенный о случившемся, правду и сказал дваждырождённый: живя в доме учителя, с сердцем, смятенным гневом, и объятым великим заблуждением, — как был убит учитель. Тем грехом сожжён он и живёт, мучимый скорбью. Третий же этот, о владыка, — Ведашарман, сосредоточенный: стал брахман пьяницею по заблуждению, из связи с блудницей. И он, мною спрошенный, как было, так и сказал всё своё содеянное, мучимый жаром ума, отвергнутый всеми людьми, и жёнами, и роднёю; тем грехом запятнанный, странствуя, сюда он пришёл. Четвёртый, по имени Видхура, — этот вайшья, взошедший на ложе учителя…“»
8375f32ec988 · published Sep 3, 2026, 4:13:50 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Каждый называет свой грех сам и своими словами, а не по чужому доносу; убийца брахмана даже носит его вслух как имя, прося милостыню. Все четыре названных — классические махапатаки, и все совершены «по заблуждению».