प्रसूतिकाले पुत्रस्य भार्यानाशविचारणा । जीवितायामथो पत्न्यामात्मनः सुखनाशनम्
योन्यशुद्धौ तु जातायां संयोगो नोपपद्यते । आलिङ्गनपरे गाढं स्तन्येनाङ्गपरिप्लुते
तथापि यदि संयोगः शिशुरोदनतः स्त्रियाः । दृढं शिशुगतं चित्तं ततो वैरस्यमेव च
अथ चेत्पतितो डिम्भो मध्ये मैथुनमुद्यतिः । रतिमध्ये तु विच्छेदे दुःखं किञ्चिदसन्निभम्
सर्वकाले परिमिते कदाचिद्रतिसम्भवः । तत्काले भोजनं नास्ति स्वापो नास्ति च भार्यया
शिशूनां रक्षणे दुःखं व्याधितर्षग्रहादिभिः । तन्मयं यत्सुखं चित्रं यथाङ्कारोहणं पितुः
आलिङ्गनकृतं तात चुम्बनादिकृतं तथा । अत्यन्तमधुरोक्त्यादि यत्सुखानि नरेश्वर
रतिमध्ये विरामस्य कलां नार्हन्ति षोडशीम् । अन्यान्यपि च दुःखानि सन्ति पुत्रे सहस्रशः
अनेन त्वं किं कुरुषे इहामुत्रविरोधिना । त्यज शोकमिदं तस्मादावां पुत्रौ स्थिताविह
त्यजामि शोकं दुर्वारं सर्वकार्यविरोधिनम् । आत्मनश्च हितं कार्यमिहामुत्र सुतौ मम
पुरोधसं तु गच्छामि मम पूर्वं महागुरुम् । वसिष्ठं मुनिवर्यं च स दास्यति गतिं मम
prasūtikāle putrasya bhāryānāśavicāraṇā | jīvitāyāmatho patnyāmātmanaḥ sukhanāśanam
yonyaśuddhau tu jātāyāṃ saṃyogo nopapadyate | āliṅganapare gāḍhaṃ stanyenāṅgapariplute
tathāpi yadi saṃyogaḥ śiśurodanataḥ striyāḥ | dṛḍhaṃ śiśugataṃ cittaṃ tato vairasyameva ca
atha cetpatito ḍimbho madhye maithunamudyatiḥ | ratimadhye tu vicchede duḥkhaṃ kiñcidasannibham
sarvakāle parimite kadācidratisambhavaḥ | tatkāle bhojanaṃ nāsti svāpo nāsti ca bhāryayā
śiśūnāṃ rakṣaṇe duḥkhaṃ vyādhitarṣagrahādibhiḥ | tanmayaṃ yatsukhaṃ citraṃ yathāṅkārohaṇaṃ pituḥ
āliṅganakṛtaṃ tāta cumbanādikṛtaṃ tathā | atyantamadhuroktyādi yatsukhāni nareśvara
ratimadhye virāmasya kalāṃ nārhanti ṣoḍaśīm | anyānyapi ca duḥkhāni santi putre sahasraśaḥ
anena tvaṃ kiṃ kuruṣe ihāmutravirodhinā | tyaja śokamidaṃ tasmādāvāṃ putrau sthitāviha
tyajāmi śokaṃ durvāraṃ sarvakāryavirodhinam | ātmanaśca hitaṃ kāryamihāmutra sutau mama
purodhasaṃ tu gacchāmi mama pūrvaṃ mahāgurum | vasiṣṭhaṃ munivaryaṃ ca sa dāsyati gatiṃ mama
«„Во время рождения сына — раздумье о гибели жены; и при живой жене — гибель собственного счастья. При возникшей нечистоте лона соединение не совершается; у преданных крепкому объятию, у облитой молоком телом — и всё же, если соединение, то от плача младенца сердце жены твёрдо обращено к младенцу, оттого и охлаждение. И если упадёт дитя — посреди соития вставание; при разрыве же посреди любви — страдание, ни с чем не схожее. При всём ограниченном времени изредка случается любовь, а в то время нет ни еды, ни сна с женою. В охране младенцев — страдание от недугов, жажды, злых духов и прочего; и то счастье, что из этого, — диво, как влезание на колени отца. От объятия, о отец, и от поцелуя, и весьма сладкие речи — какие счастья, о владыка людей, — не стоят шестнадцатой доли перерыва посреди любви. И иных страданий в сыне тысячи. С этим, враждебным здесь и там, что ты делаешь? Оставь потому эту скорбь: мы, два сына, здесь пребываем“. — „Оставляю неодолимую скорбь, враждебную всякому делу; и своё благо должно делать здесь и там, о два сына мои. Пойду к домашнему жрецу, к моему прежнему великому наставнику Васиштхе, лучшему из мудрецов: он даст мне путь“.»
fe5e9809fb82 · published Sep 3, 2026, 4:13:51 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Доводы сыновей нарочито мелочны — про плач младенца и прерванную близость, — и в этом их сила: они не спорят с любовью к сыну, а показывают, чем эта любовь оплачена изо дня в день. Отец соглашается не с расчётом, а с выводом: скорбь мешает делу.