लुब्धक उवाच
तैराहूतो लुब्धकश्च नागच्छदवदच्च तान् । भार्याबन्धुजनोपेतो गच्छेऽहमथवा न वा
शैवास्तद्वचनं श्रुत्वा वाक्यमेतदथोचिरे । येन पुण्यं कृतं पापं तेन भोग्यं हि तत्फलम्
आशौचानां च सर्वेषां धर्माणामेककर्तृकम् । माहेश्वराणां धर्माणां फलं च द्विबहुष्वपि
एतस्मिन्नन्तरे प्राप्तो वीरभद्रः शतार्भकः । नानाकोटिगणोपेत एहि लुब्धकबन्धुयुक्
सर्वं त्वयोक्तं च तथा सभार्यो ज्ञातिबन्धुयुक् । आरुह्येदं विमानं च शिवं गच्छ शिवं तु वः
अथ तद्वचनात्प्राप्तः शिवलोकं विमानगः
दृष्टवानसि सर्वं त्वमीशपूजां समाचर । विमुक्तपापबन्धस्त्वं शिवलोकं गमिष्यसि
यदि राज्यं त्वया प्रार्थ्यं मार्जयेशाङ्गणं नृप । गोमयोदकलेपं च नित्यमेव समाचर
एतावता भूमिराज्यं ध्रुवं तव भविष्यति । यावदायुश्च ते राज्यमन्ते शिवपदं भवेत्
नैतस्मिंस्तु भवेद्राज्यसंसिद्धिरनुमृत्युतः । अतो देहान्तरं प्राप्य शिवसेवाप्रभावतः । भविष्यति च ते राज्यं शिवभक्तिः स्थिरा तथा
अथ कृत्वा तथा पूजां मृतः स्वर्गगतस्ततः । राजजन्म पुनः प्राप्य राज्यं चक्रे शिवे रतः
tairāhūto lubdhakaśca nāgacchadavadacca tān | bhāryābandhujanopeto gacche'hamathavā na vā
śaivāstadvacanaṃ śrutvā vākyametadathocire | yena puṇyaṃ kṛtaṃ pāpaṃ tena bhogyaṃ hi tatphalam
āśaucānāṃ ca sarveṣāṃ dharmāṇāmekakartṛkam | māheśvarāṇāṃ dharmāṇāṃ phalaṃ ca dvibahuṣvapi
etasminnantare prāpto vīrabhadraḥ śatārbhakaḥ | nānākoṭigaṇopeta ehi lubdhakabandhuyuk
sarvaṃ tvayoktaṃ ca tathā sabhāryo jñātibandhuyuk | āruhyedaṃ vimānaṃ ca śivaṃ gaccha śivaṃ tu vaḥ
atha tadvacanātprāptaḥ śivalokaṃ vimānagaḥ
dṛṣṭavānasi sarvaṃ tvamīśapūjāṃ samācara | vimuktapāpabandhastvaṃ śivalokaṃ gamiṣyasi
yadi rājyaṃ tvayā prārthyaṃ mārjayeśāṅgaṇaṃ nṛpa | gomayodakalepaṃ ca nityameva samācara
etāvatā bhūmirājyaṃ dhruvaṃ tava bhaviṣyati | yāvadāyuśca te rājyamante śivapadaṃ bhavet
naitasmiṃstu bhavedrājyasaṃsiddhiranumṛtyutaḥ | ato dehāntaraṃ prāpya śivasevāprabhāvataḥ | bhaviṣyati ca te rājyaṃ śivabhaktiḥ sthirā tathā
atha kṛtvā tathā pūjāṃ mṛtaḥ svargagatastataḥ | rājajanma punaḥ prāpya rājyaṃ cakre śive rataḥ
«Ими призванный, охотник не пошёл и сказал им: „С женою и родичами пойду я — или нет“. Шиваиты, услышав ту речь, сказали затем это слово: „Кем сотворена заслуга и грех, тем и вкушаем тот плод; и у всех обрядов нечистоты, у дхарм, — один совершитель. У дхарм же почитателей Махешвары плод — и у двоих, и у многих“. В этот промежуток пришёл Вирабхадра с сотнею отроков, со многими миллионами ган: „Иди, охотник, с родичами; всё, тобою сказанное, — так: с женою, с роднёю и родичами взойдя на эту колесницу, ступай к Шиве; благо вам“. И вот по тому слову он, летящий на колеснице, достиг мира Шивы. „Ты видел всё; поклонение Владыке соверши: освобождённый от уз греха, ты в мир Шивы пойдёшь. Если желаешь ты царства — мети двор Владыки, о царь, и обмазывание навозом с водою постоянно совершай: одним этим земное царство непременно твоим будет; сколько жизни, столько тебе царство, а в конце да будет обитель Шивы. Не в этом же да будет достижение царства — по смерти; потому, обретя иное тело, силою служения Шиве будет тебе царство и прочная преданность Шиве“. И вот, совершив так поклонение, умерший пошёл затем на небо; вновь обретя царское рождение, царствовал, преданный Шиве.»
11d9adc404d3 · published Sep 3, 2026, 4:13:51 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Охотник, только что отдавший себя, торгуется — но за родню: «пойду с ними или не пойду вовсе». Ответ шиваитов и есть исключение из общего правила, которое они же сперва произнесли: обычно плод у одного совершителя, а тут — «и у двоих, и у многих».