युधिष्ठिर उवाच
अपरायाश्च माहात्म्यं श्रुतं सर्वं जनार्दन । ज्येष्ठस्य शुक्लपक्षे तु स्याद्या तां वद मानद
एनां वक्ष्यति धर्मात्मा व्यासः सत्यवतीसुतः । सर्वशास्त्रार्थतत्त्वज्ञो वेदवेदाङ्गपारगः
श्रुता मे मानवा धर्मा वासिष्ठाश्च श्रुता मया । द्वैपायन यथावत्त्वं वैष्णवान्वक्तुमर्हसि
श्रुतास्तु मानवा धर्मा वैदिकाश्च श्रुतास्त्वया । कलौ युगे न शक्यन्ते ते वै कर्तुं नराधिप
सुखोपायमल्पधनमल्पक्लेशं महाफलम् । पुराणानां च सर्वेषां सारभूतं महामते
एकादश्यां न भुञ्जीत पक्षयोरुभयोरपि । द्वादश्यां तु शुचिर्भूत्वा पुष्पैः सम्पूज्य केशवम्
अन्नं भुञ्जीत सत्कृत्य पश्चाद्विप्रपुरःसरम् । सूतकेऽपि न भोक्तव्यं नाशौचे च जनाधिप
यावज्जीवं व्रतमिदं कर्तव्यं पुरुषर्षभ । स्वर्गतिं प्राप्तुमिच्छद्भिरत्र नैवास्ति संशयः
अपि पापा दुराचाराः पापिष्ठा धर्मवर्जिताः । एकादश्यां न भुञ्जाना न ते यान्ति यमान्तिकम्
इति तद्वचनं श्रुत्वा कम्पितोऽश्वत्थपत्रवत् । भीमसेनो महाबाहुर्नत्वोवाच गुरुं प्रति
पितामह महाबुद्धे शृणु मे परमं वचः । युधिष्ठिरश्च कुन्ती च तथा द्रुपदनन्दिनी
अर्जुनो नकुलश्चैव सहदेवस्तथैव च । एकादश्यां न भुञ्जन्ति कदाचिदपि सुव्रताः
aparāyāśca māhātmyaṃ śrutaṃ sarvaṃ janārdana | jyeṣṭhasya śuklapakṣe tu syādyā tāṃ vada mānada
enāṃ vakṣyati dharmātmā vyāsaḥ satyavatīsutaḥ | sarvaśāstrārthatattvajño vedavedāṅgapāragaḥ
śrutā me mānavā dharmā vāsiṣṭhāśca śrutā mayā | dvaipāyana yathāvattvaṃ vaiṣṇavānvaktumarhasi
śrutāstu mānavā dharmā vaidikāśca śrutāstvayā | kalau yuge na śakyante te vai kartuṃ narādhipa
sukhopāyamalpadhanamalpakleśaṃ mahāphalam | purāṇānāṃ ca sarveṣāṃ sārabhūtaṃ mahāmate
ekādaśyāṃ na bhuñjīta pakṣayorubhayorapi | dvādaśyāṃ tu śucirbhūtvā puṣpaiḥ sampūjya keśavam
annaṃ bhuñjīta satkṛtya paścādviprapuraḥsaram | sūtake'pi na bhoktavyaṃ nāśauce ca janādhipa
yāvajjīvaṃ vratamidaṃ kartavyaṃ puruṣarṣabha | svargatiṃ prāptumicchadbhiratra naivāsti saṃśayaḥ
api pāpā durācārāḥ pāpiṣṭhā dharmavarjitāḥ | ekādaśyāṃ na bhuñjānā na te yānti yamāntikam
iti tadvacanaṃ śrutvā kampito'śvatthapatravat | bhīmaseno mahābāhurnatvovāca guruṃ prati
pitāmaha mahābuddhe śṛṇu me paramaṃ vacaḥ | yudhiṣṭhiraśca kuntī ca tathā drupadanandinī
arjuno nakulaścaiva sahadevastathaiva ca | ekādaśyāṃ na bhuñjanti kadācidapi suvratāḥ
«Величие Апары услышано всё, о Джанардана; а какая бывает в светлую половину джьештхи? Скажи о ней, о дарующий почёт». — «О ней поведает праведный душою Вьяса, сын Сатьявати, знающий суть смысла всех шастр, постигший предел Вед и веданг». — «Услышаны мною законы Ману и услышаны законы Васиштхи; изволь, о Двайпаяна, как должно поведать и вайшнавские». — «Услышаны тобою законы Ману и ведические; но в век Кали, о владыка людей, исполнить их невозможно. Есть средство лёгкое, малозатратное, малотрудное и многоплодное — суть всех пуран, о великий разумом: в одиннадцатый день да не ест человек ни в одну из половин месяца. В двенадцатый же, став чистым и почтив Кешаву цветами, пусть с почтением вкусит пищу — после того, как первым вкусит брахман. И при рождении в доме не должно есть, и при нечистоте, о владыка людей. До конца жизни должен соблюдаться этот обет, о бык среди мужей, желающими достичь небесного пути, — в том нет сомнения. Даже грешники, дурного нрава, злейшие, лишённые дхармы, если не едят в одиннадцатый день, не идут к Яме». Услышав то слово, мощнорукий Бхимасена дрогнул, как лист ашваттхи, и, поклонившись, сказал наставнику: «О дед, великий разумом, слушай моё главное слово: Юдхиштхира, Кунти, дочь Друпады, Арджуна, Накула и Сахадева, твёрдые в обете, никогда не едят в одиннадцатый день».
e810af5dadc6 · published Sep 3, 2026, 4:13:54 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Вьяса начинает с прямого признания: в Кали закон Ману не исполним, и потому нужно средство «лёгкое и малозатратное». Обет предложен не как высшее подвижничество, а как то, что осталось посильным. И тут же мощнорукий Бхима дрожит, как лист, — единственный в семье, кому это оказалось не по силам. Вся глава дальше будет о человеке, который не может исполнить самого лёгкого.