अन्नं वस्त्रं तथा गावो जलं शय्यासनं शुभम् । कमण्डलुस्तथा छत्त्रं दातव्यं निर्जलादिने
उपानहौ यो ददाति पात्रभूते द्विजोत्तमे । ससौवर्णेन यानेन स्वर्गलोके महीयते
यश्चेमां शृणुयाद्भक्त्या यश्चापि परिकीर्तयेत् । तावुभावाप्नुतः स्वर्गं नात्र कार्या विचारणा
यत्फलं सन्निहत्यायां राहुग्रस्ते दिवाकरे । कृत्वा श्राद्धं लभेन्मर्त्यस्तदस्याः श्रवणादपि
नियमश्च प्रकर्त्तव्यो दन्तधावनपूर्वकम् । एकादश्यां निराहारो वर्जयिष्यामि वै जलम्
केशवप्रीणनार्थाय अन्यदाचमनादृते । द्वादश्यां देवदेवेशः पूजनीयस्त्रिविक्रमः
गन्धैर्धूपैस्तथा पुष्पैर्वासोभिः प्रियदर्शनैः । पूजयित्वा विधानेन मन्त्रमेतमुदीरयेत्
देवदेव हृषीकेश संसारार्णवतारक । उदकुम्भप्रदानेन नय मां परमां गतिम्
ज्येष्ठे मासि तु वै भीम या शुक्लैकादशी शुभा । निर्जला समुपोष्यात्र जलकुम्भान्सशर्करान्
प्रदाय विप्रमुखेभ्यो मोदते विष्णुसन्निधौ । ततः कुम्भाः प्रदातव्या ब्राह्मणानां च भक्तितः
भोजयित्वा ततो विप्रान्स्वयं भुञ्जीत तत्परः । एवं यः कुरुते पूर्णां द्वादशीं पापनाशिनीम्
सर्वपापविनिर्मुक्तः पदं गच्छत्यनामयम् । ततः प्रभृति भीमेन कृता ह्येकादशी शुभा ॥ पाण्डवद्वादशी नाम्ना लोके ख्याता बभूव ह
annaṃ vastraṃ tathā gāvo jalaṃ śayyāsanaṃ śubham | kamaṇḍalustathā chattraṃ dātavyaṃ nirjalādine
upānahau yo dadāti pātrabhūte dvijottame | sasauvarṇena yānena svargaloke mahīyate
yaścemāṃ śṛṇuyādbhaktyā yaścāpi parikīrtayet | tāvubhāvāpnutaḥ svargaṃ nātra kāryā vicāraṇā
yatphalaṃ sannihatyāyāṃ rāhugraste divākare | kṛtvā śrāddhaṃ labhenmartyastadasyāḥ śravaṇādapi
niyamaśca prakarttavyo dantadhāvanapūrvakam | ekādaśyāṃ nirāhāro varjayiṣyāmi vai jalam
keśavaprīṇanārthāya anyadācamanādṛte | dvādaśyāṃ devadeveśaḥ pūjanīyastrivikramaḥ
gandhairdhūpaistathā puṣpairvāsobhiḥ priyadarśanaiḥ | pūjayitvā vidhānena mantrametamudīrayet
devadeva hṛṣīkeśa saṃsārārṇavatāraka | udakumbhapradānena naya māṃ paramāṃ gatim
jyeṣṭhe māsi tu vai bhīma yā śuklaikādaśī śubhā | nirjalā samupoṣyātra jalakumbhānsaśarkarān
pradāya vipramukhebhyo modate viṣṇusannidhau | tataḥ kumbhāḥ pradātavyā brāhmaṇānāṃ ca bhaktitaḥ
bhojayitvā tato viprānsvayaṃ bhuñjīta tatparaḥ | evaṃ yaḥ kurute pūrṇāṃ dvādaśīṃ pāpanāśinīm
sarvapāpavinirmuktaḥ padaṃ gacchatyanāmayam | tataḥ prabhṛti bhīmena kṛtā hyekādaśī śubhā || pāṇḍavadvādaśī nāmnā loke khyātā babhūva ha
«Пища, одежда, коровы, вода, благое ложе и сиденье, сосуд для воды и зонт должны быть даны в день Нирджалы. Кто даст сандалии достойному, лучшему из дваждырождённых, тот с золотою колесницей величается в мире небес. И кто с преданностью слушает о ней, и кто возглашает её, — оба они достигают неба, здесь не надлежит раздумывать. Какой плод обретает смертный, совершив шраддху в Саннихати при затмении солнца Раху, — тот же от одного слушания о ней. Обетное правило должно быть принято, предваряемое чисткою зубов: „В одиннадцатый день без пищи воздержусь я и от воды, ради удовлетворения Кешавы, — кроме ачаманы“. В двенадцатый день должен быть почитаем владыка богов Тривикрама благовониями, курениями, цветами и приятными на вид одеждами; почтив его по уставу, пусть произнесёт эту мантру: „О бог богов, Хришикеша, переправляющий через океан бытия! Даром кувшина с водою веди меня высшим путём“. В месяце джьештха, о Бхима, какая благая светлая экадаши, — отпостившись в неё без воды и дав кувшины с водою и сахаром прежде всего брахманам, человек радуется близ Вишну. Затем кувшины должны быть с преданностью даны брахманам; накормив брахманов, пусть преданный вкушает сам. Кто так совершает полную двадаши, уничтожающую грех, тот, свободный от всех грехов, достигает невредимой обители». И с тех пор эта экадаши, совершённая Бхимой, стала прославлена в мире под именем Пандава-двадаши.
2777a3d68c23 · published Sep 3, 2026, 4:13:54 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Всё, что даётся в этот день, — вода, кувшин, зонт, сандалии: то, чем спасаются от жары и дороги. Постящийся без глотка воды отдаёт другим именно воду, и в этом весь строй обета. И заканчивается глава именем: день назван по Бхиме, единственному из Пандавов, кто поста не держал. Прославлено не совершенство, а найденный для слабейшего способ — и потому имя дня носит он.