व्यास उवाच
ते मां ब्रुवन्ति वै नित्यं मा भुङ्क्ष्व त्वं वृकोदर । अहं तानब्रुवं तात बुभुक्षा दुःसहा मम
दानं दास्यामि विधिवत्पूजयिष्यामि केशवम् । भीमसेनवचः श्रुत्वा व्यासो वचनमब्रवीत्
यदि स्वर्गमभीष्टं ते नरकं दुष्टमेव च । एकादश्यां न भोक्तव्यं पक्षयोरुभयोरपि
पितामह महाबुद्धे कथयामि तवाग्रतः । एकभक्ते न शक्नोमि उपवासे कुतः प्रभो
वृको हि नाम यो वह्निः स सदा जठरे मम । अतिवेलं यदाश्नामि तदा समुपशाम्यति ॥ नैकं शक्नोम्यहं कर्तुमुपवासं महामुने
येनैव प्राप्यते स्वर्गस्तत्कर्तास्मि यथातथम् । तदेकं वद निश्चित्य येन श्रेयोऽहमाप्नुयाम्
वृषस्थे मिथुनस्थे वा यदा चैकादशी भवेत् । ज्येष्ठमासे प्रयत्नेन सोपोष्योदकवर्जिता
गण्डूषाचमनं वारि वर्जयित्वोदकं बुधः । उपभुञ्जीत नैवेह ब्रतभङ्गोऽन्यथा भवेत्
उदयादुदयं यावद्वर्जयित्वोदकं नरः । श्रूयतां समवाप्नोति द्वादशद्वादशीफलम्
ततः प्रभाते विमले द्वादश्यां स्नानमाचरेत् । जलं सुवर्णं दत्त्वा च द्विजातिभ्यो यथाविधि
भुञ्जीत कृतकृत्यस्तु ब्राह्मणैः सहितो वशी । एवं कृते च यत्पुण्यं भीमसेन शृणुष्व तत्
te māṃ bruvanti vai nityaṃ mā bhuṅkṣva tvaṃ vṛkodara | ahaṃ tānabruvaṃ tāta bubhukṣā duḥsahā mama
dānaṃ dāsyāmi vidhivatpūjayiṣyāmi keśavam | bhīmasenavacaḥ śrutvā vyāso vacanamabravīt
yadi svargamabhīṣṭaṃ te narakaṃ duṣṭameva ca | ekādaśyāṃ na bhoktavyaṃ pakṣayorubhayorapi
pitāmaha mahābuddhe kathayāmi tavāgrataḥ | ekabhakte na śaknomi upavāse kutaḥ prabho
vṛko hi nāma yo vahniḥ sa sadā jaṭhare mama | ativelaṃ yadāśnāmi tadā samupaśāmyati || naikaṃ śaknomyahaṃ kartumupavāsaṃ mahāmune
yenaiva prāpyate svargastatkartāsmi yathātatham | tadekaṃ vada niścitya yena śreyo'hamāpnuyām
vṛṣasthe mithunasthe vā yadā caikādaśī bhavet | jyeṣṭhamāse prayatnena sopoṣyodakavarjitā
gaṇḍūṣācamanaṃ vāri varjayitvodakaṃ budhaḥ | upabhuñjīta naiveha bratabhaṅgo'nyathā bhavet
udayādudayaṃ yāvadvarjayitvodakaṃ naraḥ | śrūyatāṃ samavāpnoti dvādaśadvādaśīphalam
tataḥ prabhāte vimale dvādaśyāṃ snānamācaret | jalaṃ suvarṇaṃ dattvā ca dvijātibhyo yathāvidhi
bhuñjīta kṛtakṛtyastu brāhmaṇaiḥ sahito vaśī | evaṃ kṛte ca yatpuṇyaṃ bhīmasena śṛṇuṣva tat
«Они постоянно говорят мне: „Не ешь и ты, о Волчьечревый“. А я сказал им, о отец: „Голод у меня нестерпим. Дар я дам по уставу и почту Кешаву“». Услышав слово Бхимасены, Вьяса сказал: «Если небо тебе желанно, а ад дурен, — в одиннадцатый день не должно есть ни в одну из половин месяца». — «О дед, великий разумом, скажу тебе прямо: я не могу и одной трапезы в день, — что уж говорить о посте, о владыка? Есть огонь по имени Врика, всегда в чреве моём; лишь когда я ем сверх меры, он утихает. Не могу я совершить и одного поста, о великий мудрец. Но то, чем обретается небо, я совершу как должно; скажи мне одно, определив, чем я обрёл бы благо». — «Когда экадаши приходится на месяц джьештха, при солнце в Тельце или в Близнецах, она должна с усердием соблюдаться постом без воды. Исключив воду для полоскания и ачаманы, да не вкушает разумный воды — иначе будет нарушение обета. Кто от восхода до восхода воздержится от воды, тот, да будет услышано, обретает плод двенадцати двадаши. Затем на ясном рассвете пусть совершит омовение и, дав дваждырождённым по уставу воду и золото, исполнивший должное, владеющий собою, пусть вкушает вместе с брахманами. Какая при совершённом так бывает заслуга, о Бхимасена, — слушай».
860393b61772 · published Sep 3, 2026, 4:13:54 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Бхима не притворяется и не торгуется: он честно говорит, что не может и одной трапезы в день, — в животе у него огонь по имени Врика, — но тут же прибавляет, что готов сделать всё, что укажут. Ответ, который он получает, на первый взгляд жесточе: пост не только без еды, но и без единого глотка, даже для полоскания рта. Но это один день в году вместо двадцати четырёх — и слабейший в этом деле получает своё, не притворившись сильным.