अपरं नास्ति श्रोतव्यं न प्राप्तं जन्मनः फलम् । माहात्म्यमेतदाकर्ण्य पूजयेद्यस्तु पाठकम् ॥
गोभूहिरण्यवस्त्रैश्च विष्णुतुल्यो यतो हि सः । वाचकेन पूजिते यस्माद्विष्णुर्भवति पूजितः ॥
तथा तं पूजयेन्नित्यं यदीच्छेत्सफलं शुभम् । धर्मशास्त्रं पुराणं च वेदविद्यादिकं च यत् ॥
पुस्तकं वाचकायैव दातव्यं धर्ममिच्छता । पुराणविद्यादातारो ह्यनन्तफलभोजिनः ॥
यः पठेत इदं भक्त्या श्रुत्वा चैवावधारयेत् । मुच्यते सर्वपापेभ्यो विष्णुलोकं स गच्छति ॥
धनं धान्यं यशः पुत्रानायुरारोग्यमेव च । माहात्म्यश्रवणादेव लभ्यते च न संशयः ॥
aparaṃ nāsti śrotavyaṃ na prāptaṃ janmanaḥ phalam | māhātmyametadākarṇya pūjayedyastu pāṭhakam ||
gobhūhiraṇyavastraiśca viṣṇutulyo yato hi saḥ | vācakena pūjite yasmādviṣṇurbhavati pūjitaḥ ||
tathā taṃ pūjayennityaṃ yadīcchetsaphalaṃ śubham | dharmaśāstraṃ purāṇaṃ ca vedavidyādikaṃ ca yat ||
pustakaṃ vācakāyaiva dātavyaṃ dharmamicchatā | purāṇavidyādātāro hyanantaphalabhojinaḥ ||
yaḥ paṭheta idaṃ bhaktyā śrutvā caivāvadhārayet | mucyate sarvapāpebhyo viṣṇulokaṃ sa gacchati ||
dhanaṃ dhānyaṃ yaśaḥ putrānāyurārogyameva ca | māhātmyaśravaṇādeva labhyate ca na saṃśayaḥ ||
…и все, со сложенными ладонями, сказали тому богу — жизни мира: «Мы стали исполнившими должное, услышав плод, рождённый карттикой. Нет иного, достойного слушания; не обретён был прежде плод рождения». А кто, выслушав это величие, почтит чтеца коровами, землёй, золотом и одеждами, — тот равен Вишну, ибо при почтённом чтеце бывает почтён Вишну. Так пусть почитает его всегда, если желает плодотворного блага. И дхармашастру, пурану, Веды, науки и прочее — книгу должно отдать именно чтецу тому, кто желает закона; ибо дающие пурану и знание вкушают бесконечный плод. Кто читает это с преданностью, а услышав — усваивает, тот освобождается от всех грехов и идёт в мир Вишну. Богатство, зерно, славу, сыновей, долголетие и здоровье обретают от одного лишь слушания величия, нет сомнения.
1397ccbbdfea · published Sep 3, 2026, 4:13:59 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Кончается всё указанием отдать книгу тому, кто её читает вслух: не спрятать у себя, а передать дальше. Почтивший чтеца назван равным Вишну — и объяснение дано простое, почти техническое: через чтеца почтён тот, о ком читают. Так длинная книга о месяце сама себе назначает продолжение — она держится, покуда её кому-то отдают.