नारद उवाच
पञ्चक्रोशान्तरे ह्यस्या मर्यादा या बहिर्जहि । नरकान्दारुणान्घोरान्ब्रह्महा यातु माचिरम्
इत्युक्तस्तेन वै राज्ञा स राजन्मन्त्रिसत्तमः । श्वपचान्प्रेरयामास हन्तुं तं भूपशासनात्
श्वपचास्ते तमुन्नीय चन्द्रभागापरे तटे । योजनद्वयभूभागं चिच्छिदुस्तस्य मस्तकम्
स पापो मारवे देशे सर्पोऽभूत्कालविग्रहः । धवकोटरमध्यस्थो विषज्वालाकराननः
स शुष्को धववृक्षस्तु तस्य फूत्कारवह्निना । तथा तपनतापेन सरसोऽपि यथा ह्रदः
गमनात्तस्य पापस्य सर्वतो वृक्षमूषरम् । उच्छिद्य तृणजातादिजातं पश्वहितं तदा
तत्र जातु समायातः सार्थो दक्षिणदेशतः । नारायणाश्रमं गच्छन्बदर्याख्यं शिबे नृप
तत्रैको ब्राह्मणः कश्चित्सार्थे संमीलितः पथि । निश्छिद्रां काष्ठमञ्जूषां पितृमात्रस्थिसंयुताम्
स्कन्धेन धारयन्याति तानि पातयितुं नृप । गङ्गाम्भसि महाभाग पापिनामपि कामदे
सोऽप्यागतस्तत्र वने यत्रास्ति स भुजङ्गमः । विविक्ते क्षिप्य मञ्जूषां शलाकालोहनिर्मिताम्
pañcakrośāntare hyasyā maryādā yā bahirjahi | narakāndāruṇānghorānbrahmahā yātu māciram
ityuktastena vai rājñā sa rājanmantrisattamaḥ | śvapacānprerayāmāsa hantuṃ taṃ bhūpaśāsanāt
śvapacāste tamunnīya candrabhāgāpare taṭe | yojanadvayabhūbhāgaṃ cicchidustasya mastakam
sa pāpo mārave deśe sarpo'bhūtkālavigrahaḥ | dhavakoṭaramadhyastho viṣajvālākarānanaḥ
sa śuṣko dhavavṛkṣastu tasya phūtkāravahninā | tathā tapanatāpena saraso'pi yathā hradaḥ
gamanāttasya pāpasya sarvato vṛkṣamūṣaram | ucchidya tṛṇajātādijātaṃ paśvahitaṃ tadā
tatra jātu samāyātaḥ sārtho dakṣiṇadeśataḥ | nārāyaṇāśramaṃ gacchanbadaryākhyaṃ śibe nṛpa
tatraiko brāhmaṇaḥ kaścitsārthe saṃmīlitaḥ pathi | niśchidrāṃ kāṣṭhamañjūṣāṃ pitṛmātrasthisaṃyutām
skandhena dhārayanyāti tāni pātayituṃ nṛpa | gaṅgāmbhasi mahābhāga pāpināmapi kāmade
so'pyāgatastatra vane yatrāsti sa bhujaṅgamaḥ | vivikte kṣipya mañjūṣāṃ śalākālohanirmitām
«Предел её — на расстоянии пяти кроша; убей его вне этого предела, и пусть убийца брахмана без промедления идёт в жестокие, страшные ады». Так сказанный царём, тот лучший из министров, о царь, послал палачей убить его по царскому повелению. Палачи увели его на другой берег Чандрабхаги, за две йоджаны земли, и отсекли ему голову. Тот грешник стал в пустынной стране змеем, телом как сама смерть, — в дупле дерева дхава, с пастью, пышущей пламенем яда. Дерево дхава высохло от огня его шипения, как и полное воды озеро — от солнечного зноя. От хождения того грешника всё вокруг обратилось в солончак, иссушив дерево и всё, что росло из трав на пользу скоту. И однажды туда пришёл караван из южной страны, идущий в обитель Нараяны, зовущуюся Бадари, о царь Шиби. Был в нём некий брахман, присоединившийся к каравану в пути; он нёс на плече плотный деревянный ларец с костями отца и матери, чтобы опустить их в воды Ганги, исполняющие желания даже грешников.
2cd9cd3254cf · published Sep 3, 2026, 4:14:05 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Царь выносит приговор с точностью землемера: за пять кроша, вне предела, — чтобы кара не обернулась наградой. И змей, в которого он обратился, иссушает вокруг себя всё живое — наказание описано как порча земли, а не как мучение тела.