नारद उवाच
ब्रह्महत्याप्रदोषेण सर्प आसं मरुस्थले । भुक्त्वा नरकदुःखानि वर्षाणां लक्षपञ्चकम्
अतीतं सर्पयोनौ मे वर्षाणामयुतद्वयम् । तीर्थस्यास्य प्रसादेन प्राप्तं देवत्वमुत्तमम्
तस्मादिदं न वै त्याज्यं तीर्थं वै कोशलाभिधम् । सर्वार्थदं यतो नाकः प्राप्तः पापीयसा मया
एवं स नापितः पापो योनिं प्राप्य विनिन्दिताम् । जगाम द्यां विमानस्थस्तीर्थस्यास्य प्रसादतः
ते दाक्षिणात्या यतयो भूत्वा तत्रैव तीर्थके । ऊषुर्गोविन्दपादाब्जमानसा दृष्टवैभवे
माहात्म्यं तस्य तीर्थस्य दृष्ट्वा स ब्राह्मणोत्तमः । तीर्थेऽत्र जातविश्रब्धः पित्रोरस्थीनि सोऽक्षिपत्
पतितेष्वस्थिखण्डेषु पितरौ तस्य तत्क्षणात् । विमानवरमारूढौ दिव्यौ तत्र समागतौ
ऊचतुश्च स्वतनयं शृण्वानेषु जनेषु वै । वत्स जीव चिरं लोके धनधान्यसुखी भव
आवयोर्मुक्तिदानाच्च मुक्तिं यास्यसि नो मृषा । गङ्गायां पिण्डदानेन यत्फलं स्यात्सुतस्य वै । पितॄणां या गतिश्चात्र द्वयं स्यादस्थिपाततः
brahmahatyāpradoṣeṇa sarpa āsaṃ marusthale | bhuktvā narakaduḥkhāni varṣāṇāṃ lakṣapañcakam
atītaṃ sarpayonau me varṣāṇāmayutadvayam | tīrthasyāsya prasādena prāptaṃ devatvamuttamam
tasmādidaṃ na vai tyājyaṃ tīrthaṃ vai kośalābhidham | sarvārthadaṃ yato nākaḥ prāptaḥ pāpīyasā mayā
evaṃ sa nāpitaḥ pāpo yoniṃ prāpya vininditām | jagāma dyāṃ vimānasthastīrthasyāsya prasādataḥ
te dākṣiṇātyā yatayo bhūtvā tatraiva tīrthake | ūṣurgovindapādābjamānasā dṛṣṭavaibhave
māhātmyaṃ tasya tīrthasya dṛṣṭvā sa brāhmaṇottamaḥ | tīrthe'tra jātaviśrabdhaḥ pitrorasthīni so'kṣipat
patiteṣvasthikhaṇḍeṣu pitarau tasya tatkṣaṇāt | vimānavaramārūḍhau divyau tatra samāgatau
ūcatuśca svatanayaṃ śṛṇvāneṣu janeṣu vai | vatsa jīva ciraṃ loke dhanadhānyasukhī bhava
āvayormuktidānācca muktiṃ yāsyasi no mṛṣā | gaṅgāyāṃ piṇḍadānena yatphalaṃ syātsutasya vai | pitṝṇāṃ yā gatiścātra dvayaṃ syādasthipātataḥ
«О южане, о брахманы, слушайте моё слово: некогда я, по имени Чандака, был цирюльником, низким убийцей брахмана. Виною убийства брахмана я стал змеем в пустыне, вкусив прежде адские муки в течение пятисот тысяч лет; и двадцать тысяч лет прошло у меня в лоне змея. Милостью этой тиртхи обретена мною превосходная божественность. Потому не следует оставлять эту тиртху, зовущуюся Кошалой, дающую всё: ведь небо обретено ею даже мною, злейшим». Так тот грешный цирюльник, обретя презренное лоно, милостью этой тиртхи ушёл на небо на колеснице. А те южане, убедившись в её величии, стали подвижниками и поселились в той самой тиртхе, с умом на лотосных стопах Говинды. Увидев величие той тиртхи, тот лучший из брахманов, исполнившись доверия, бросил в эту тиртху кости отца и матери. И едва упали куски костей, родители его в тот же миг явились туда, дивные, взойдя на превосходную колесницу, и сказали своему сыну при слушающих людях: «Дитя, живи долго в мире, будь счастлив богатством и зерном. Дав нам двоим освобождение, ты и сам достигнешь освобождения — это не ложно. Какой плод бывает у сына от подношения пинды в Ганге и какая участь — у предков, то и другое бывает здесь от опущения костей».
df47ff4c03aa · published Sep 3, 2026, 4:14:05 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Убийца сам объявляет всем, кто он и за что был змеем, — признание тут часть спасения, а не довесок к нему. Услышавшие не философствуют: южане просто остаются жить у этой воды, а брахман, ради которой шёл в Гангу, опускает кости здесь.