नारद उवाच
अतो मधुवनाद्राजन्नयं बदरिकाश्रमः । एकादशधनुर्मात्रे भूभागे व्यवतिष्ठति
अस्य तीर्थवरस्याहं महिमानं महाद्भुतम् । वर्णयामि पुरस्तात्ते यं श्रुत्वा मुच्यते भयात्
एकस्तु मगधे राजन्देवदासो हि नामतः । ब्राह्मणः सत्यवादान्तः साक्षाद्धर्म इवापरः
निष्णातः सर्वविद्यासु बृहस्पतिरिवापरः । हरिसन्तोषको भक्त्या प्रह्लाद इव दैत्यराट्
सस्त्रीकोऽपि स्मरं जेता पार्वत्या इव वल्लभः । सदाचारपरो नित्यं विश्वामित्रो मुनिर्यथा
मगधेशगृहे मान्यो द्रोणवत्कुरुवेश्मनि । दानशीलः सुपात्रेषु बलिर्दैत्याधिपो यथा
तस्य भार्योत्तमा नाम लक्ष्मीरिव गुणोत्तमा । पतिशुश्रूषणपरा यथा जनकनन्दिनी
तस्यैकश्च सुतो राजन्नङ्गदो नाम बुद्धिमान् । एका पुत्री तु वलया नाम सल्लक्षणान्विता
तयोर्ज्यायान्सुतः कन्या तस्माद्भूप कनीयसी । तयोर्यथाक्रमं चक्रे विवाहं स द्विजोत्तमः
विवाहिता तु सा कन्या ययौ श्वशुरवेश्मनि । शुभलक्षणसम्पन्ना कालेन कियता नृप
ato madhuvanādrājannayaṃ badarikāśramaḥ | ekādaśadhanurmātre bhūbhāge vyavatiṣṭhati
asya tīrthavarasyāhaṃ mahimānaṃ mahādbhutam | varṇayāmi purastātte yaṃ śrutvā mucyate bhayāt
ekastu magadhe rājandevadāso hi nāmataḥ | brāhmaṇaḥ satyavādāntaḥ sākṣāddharma ivāparaḥ
niṣṇātaḥ sarvavidyāsu bṛhaspatirivāparaḥ | harisantoṣako bhaktyā prahlāda iva daityarāṭ
sastrīko'pi smaraṃ jetā pārvatyā iva vallabhaḥ | sadācāraparo nityaṃ viśvāmitro muniryathā
magadheśagṛhe mānyo droṇavatkuruveśmani | dānaśīlaḥ supātreṣu balirdaityādhipo yathā
tasya bhāryottamā nāma lakṣmīriva guṇottamā | patiśuśrūṣaṇaparā yathā janakanandinī
tasyaikaśca suto rājannaṅgado nāma buddhimān | ekā putrī tu valayā nāma sallakṣaṇānvitā
tayorjyāyānsutaḥ kanyā tasmādbhūpa kanīyasī | tayoryathākramaṃ cakre vivāhaṃ sa dvijottamaḥ
vivāhitā tu sā kanyā yayau śvaśuraveśmani | śubhalakṣaṇasampannā kālena kiyatā nṛpa
«От этой Мадхуваны, о царь, располагается Бадарикашрама — на участке земли мерою в одиннадцать луков. Опишу пред тобою весьма дивное величие этой лучшей из тиртх, услышав которое, человек освобождается от страха. Жил в Магадхе, о царь, брахман по имени Девадаса — правдивый до конца, точно другой воочию явленный Дхарма. Искушённый во всех науках, как второй Брихаспати; радующий Хари преданностью, как Прахлада, царь дайтьев; хоть и с женою, победитель бога любви, как возлюбленный Парвати; всегда преданный доброму поведению, как мудрец Вишвамитра; почитаемый в доме владыки Магадхи, как Дрона в доме Куру; щедрый к достойным, как Бали, владыка дайтьев. Жена его, по имени Уттама, была превосходна достоинствами, как Лакшми, и предана служению мужу, как дочь Джанаки. Один был у него сын, о царь, разумный, по имени Ангада, и одна дочь по имени Валая, наделённая добрыми знаками. Сын был из них старшим, а дочь его моложе; и тот лучший из брахманов по порядку устроил их браки. Выданная замуж, та дочь, наделённая благими знаками, по некотором времени ушла в дом свёкра, о царь.
7346f8e8a681 · published Sep 3, 2026, 4:14:05 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Дом описан как безупречный: правдивый муж, верная жена, разумный сын, дочь, выданная в срок. Именно с такого дома и начинается рассказ об уходе — оставляют не то, что не удалось, а то, что удалось вполне.