Шри Гопала Бхатта
भाण्डीरेश शिखण्डमण्डन वर श्रीखण्डलिप्ताङ्ग हे
वृन्दारर्ण्यपुरन्दर स्फुरदमन्देन्दीवरश्यामल ।
कालिन्दीप्रिय नन्दनन्दन परानन्दारविन्देक्षण
श्रीगोविन्द मुकुन्द सुन्दरतनो मां दीनम् आनन्दय
श्रीगोपालभट्टानाम् ॥
bhāṇḍīreśa śikhaṇḍa-maṇḍana vara śrī-khaṇḍa-liptāṅga he
vṛndārarṇya-purandara sphurad-amandendīvara-śyāmala |
kālindī-priya nanda-nandana parānandāravindekṣaṇa
śrī-govinda mukunda sundara-tano māṃ dīnam ānandaya
śrī-gopāla-bhaṭṭānām ||
metre not identified
О владыка Бхандиры, украшенный павлиньим пером, лучший из всех, о ты, чьи члены умащены сандалом; о владыка леса Вринды, смуглый, как сияющий пышный синий лотос; о возлюбленный Калинди, отрада Нанды, чьи лотосные очи — высшее блаженство; о Шри Говинда, Мукунда, прекрасный телом, — обрадуй меня, убогого.
d041c862d3f6 · published Sep 18, 2026, 12:35:24 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Ни одно имя в этом стихе не взято из общего запаса: владыка Бхандиры, Индра леса Вринды, возлюбленный Калинди — всё это имена по местам, и места эти лежат в одном лесу. Зовущий знает не Господа вообще, а Господа этой рощи.
Просьба тоже иная, чем в соседних стихах. Не «защити» и не «дай преданность», а ānandaya, «обрадуй». Единственное, чего просит убогий, — радости, и просит он её у того, чьи очи названы высшим блаженством.
Цвет назван дважды: śyāmala, смуглый, как синий лотос, и indīvara — лотос ночной, тёмный. Тьма здесь не противоположность свету: она sphurat, «сияющая».