आनीयताम् इतः सेनेत्य् आज्ञप्तः परमर्षिणा । तथा तु चक्रे भरतः सेनायाः समुपागमम् ॥
अग्निशालां प्रविश्याथ पीत्वापः परिमृज्य च । आतिथ्यस्य क्रियाहेतोर् विश्वकर्माणम् आह्वयत् ॥
आह्वये विश्वकर्माणम् अहं त्वष्टारम् एव च । आतिथ्यं कर्तुम् इच्छामि तत्र मे संविधीयताम् ॥
प्राक् स्रोतसश् च या नद्यः प्रत्यक् स्रोतस एव च । पृथिव्याम् अन्तरिक्षे च समायान्त्व् अद्य सर्वशः ॥
अन्याः स्रवन्तु मैरेयं सुराम् अन्याः सुनिष्ठिताम् । अपराश् चोदकं शीतम् इक्षुकाण्डरसोपमम् ॥
आह्वये देवगन्धर्वान् विश्वावसुहहाहुहून् । तथैवाप्सरसो देवीर् गन्धर्वीश् चापि सर्वशः ॥
घृताचीम् अथ विश्वाचीं मिश्रकेशीम् अलम्बुसाम् । शक्रं याश् चोपतिष्ठन्ति ब्रह्माणं याश् च भामिनीः । सर्वास् तुम्बुरुणा सार्धम् आह्वये सपरिच्छदाः ॥
वनं कुरुषु यद् दिव्यं वासो भूषणपत्रवत् । दिव्यनारीफलं शश्वत् तत् कौबेरम् इहैव तु ॥
इह मे भगवान् सोमो विधत्ताम् अन्नम् उत्तमम् । भक्ष्यं भोज्यं च चोष्यं च लेह्यं च विविधं बहु ॥
विचित्राणि च माल्यानि पादपप्रच्युतानि च । सुरादीनि च पेयानि मांसानि विविधानि च ॥
ānīyatām itaḥ senety ājñaptaḥ paramarṣiṇā | tathā tu cakre bharataḥ senāyāḥ samupāgamam ||
agniśālāṃ praviśyātha pītvāpaḥ parimṛjya ca | ātithyasya kriyāhetor viśvakarmāṇam āhvayat ||
āhvaye viśvakarmāṇam ahaṃ tvaṣṭāram eva ca | ātithyaṃ kartum icchāmi tatra me saṃvidhīyatām ||
prāk srotasaś ca yā nadyaḥ pratyak srotasa eva ca | pṛthivyām antarikṣe ca samāyāntv adya sarvaśaḥ ||
anyāḥ sravantu maireyaṃ surām anyāḥ suniṣṭhitām | aparāś codakaṃ śītam ikṣukāṇḍarasopamam ||
āhvaye devagandharvān viśvāvasuhahāhuhūn | tathaivāpsaraso devīr gandharvīś cāpi sarvaśaḥ ||
ghṛtācīm atha viśvācīṃ miśrakeśīm alambusām | śakraṃ yāś copatiṣṭhanti brahmāṇaṃ yāś ca bhāminīḥ | sarvās tumburuṇā sārdham āhvaye saparicchadāḥ ||
vanaṃ kuruṣu yad divyaṃ vāso bhūṣaṇapatravat | divyanārīphalaṃ śaśvat tat kauberam ihaiva tu ||
iha me bhagavān somo vidhattām annam uttamam | bhakṣyaṃ bhojyaṃ ca coṣyaṃ ca lehyaṃ ca vividhaṃ bahu ||
vicitrāṇi ca mālyāni pādapapracyutāni ca | surādīni ca peyāni māṃsāni vividhāni ca ||
По приказу великого риши Бхарата велел войску подойти. Бхарадваджа вошёл в залу священного огня, испил воды, очистился и ради обряда гостеприимства призвал Вишвакармана: «Я призываю Вишвакармана и Тваштара: я хочу устроить гостеприимство, пусть для меня всё будет приготовлено. Пусть сегодня со всех сторон соберутся реки, текущие на восток и на запад, земные и небесные. Одни пусть текут майреей, другие — хорошо приготовленной сурой, а иные — прохладной водой, сладкой как сок сахарного тростника. Я призываю божественных гандхарвов — Вишвавасу, Хаха и Хуху, всех небесных апсар и гандхарви, Гхритачи, Вишвачи, Мишракеши, Аламбусу, тех сияющих дев, которые служат Индре и Брахме, всех вместе с Тумбуру и свитой. Пусть сюда явится божественный лес Куберы, что в стране Куру: с одеждами и украшениями вместо листьев, вечно приносящий небесных женщин как плоды. Пусть здесь Сома устроит для меня лучшую пищу: множество закусок, блюд, сладостей для сосания и лакомств, разнообразные гирлянды, напитки и мясные блюда».
a942c5cf766d · published Jun 22, 2026, 12:00:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Подвижническая сила Бхарадваджи раскрывает, что настоящий аскетизм не беден: он властвует над богатствами мира, но использует их как служение. Из огненной залы рождается не роскошь ради наслаждения, а гостеприимство, предложенное ради Рамы и его брата.