Upanishads · Paramahaṁsa 13
॥
Devanāgarī
सौवर्णादीनं नैव परिग्रहेन्न लोकं नावलोकं चाऽऽबाधकं क इति चेद्बाधकोऽस्त्येव यस्माद्भिक्षुर्हिरण्यं रसेन दृष्टं च स ब्रह्महा भवेत्
Transliteration (IAST)
sauvarṇādīnaṃ naiva parigrahenna lokaṃ nāvalokaṃ cā''bādhakaṃ ka iti cedbādhako'styeva yasmādbhikṣurhiraṇyaṃ rasena dṛṣṭaṃ ca sa brahmahā bhavet
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
सौवर्णादीनं नैव परिग्रहेन्sauvarṇādīnaṃ naiva parigrahenзолота и прочего да не берёт
न लोकं नावलोकं चna lokaṃ nāvalokaṃ caни взгляда, ни разглядывания
आबाधकं क इति चेद्ābādhakaṃ ka iti cedесли спросят: что же тут вредит?
बाधकोऽस्त्य् एवbādhako'sty evaвредящее есть
यस्माद् भिक्षुर् हिरण्यंyasmād bhikṣur hiraṇyaṃибо если нищий золото
रसेन दृष्टं चrasena dṛṣṭaṃ caсо вкусом увидел
स ब्रह्महा भवेत्sa brahmahā bhavetтот делается убийцею брахмана
Translation
Золота и прочего пусть не берёт, ни взгляда, ни разглядывания. Если спросят: что же тут вредит? — вредящее есть: ибо если нищий со вкусом увидел золото, тот делается убийцею брахмана.
Version
93d7215ff86f · published Jul 31, 2026, 1:51:23 AM UTC
Available inRUPage between verses with
После длинного ряда отрицаний вдруг появляется единственный запрет — и на золото.
Строится он как разговор с недоверчивым читателем. Тому, у кого нет ни «я», ни «ты», ни цели, — что вообще может повредить? И ответ: **есть**, вредящее есть.
Ключевое слово здесь **расена**, «со вкусом», «с влечением». Не сказано, что нищему нельзя видеть золото — оно лежит на дороге и блестит на людях. Сказано: нельзя увидеть его **с вкусом к нему**. Различие проведено не по действию, а по тому, что в этом действии происходит внутри.
А наказание названо чудовищное: **брахмаха**, убийца брахмана, первое из пяти великих падений. За взгляд.
Несоразмерность здесь нарочная. Для того, кто отбросил всё, взгляд с влечением есть возврат к тому, из чего он вышел, — и потому равен худшему из преступлений. Мера берётся не по величине поступка, а по тому, откуда человек упал.