Upanishads · Paramahaṁsa 14
॥
Devanāgarī
यस्माद्भिक्षुर्हिरण्यं रसेन स्पृष्टं चेत्स पौल्कसो भवेद्यस्माद्भिक्षुर्हिरण्यं रसेन ग्राह्यं च स आत्महा भवेत्
Transliteration (IAST)
yasmādbhikṣurhiraṇyaṃ rasena spṛṣṭaṃ cetsa paulkaso bhavedyasmādbhikṣurhiraṇyaṃ rasena grāhyaṃ ca sa ātmahā bhavet
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
यस्माद् भिक्षुर् हिरण्यंyasmād bhikṣur hiraṇyaṃибо если нищий золото
रसेन स्पृष्टं चेत्rasena spṛṣṭaṃ cetсо вкусом коснулся
स पौल्कसो भवेद्sa paulkaso bhavedтот делается пулкасой
यस्माद् भिक्षुर् हिरण्यंyasmād bhikṣur hiraṇyaṃибо если нищий золото
रसेन ग्राह्यं चrasena grāhyaṃ caсо вкусом взял
स आत्महा भवेत्sa ātmahā bhavetтот делается убийцею себя
Translation
Ибо если нищий со вкусом коснулся золота, тот делается пулкасой; и если нищий со вкусом взял золото, тот делается убийцею себя самого.
Version
23a08d703d13 · published Jul 31, 2026, 1:51:23 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Три ступени: увидел, коснулся, взял. И три приговора, которые идут не по нарастающей, как ждёшь, а вбок.
За взгляд — убийца брахмана. За прикосновение — **пулкаса**, имя одной из самых презираемых каст, живущей вне селения. За взятие — **атмаха**, убийца самого себя.
Порядок этот стои́т разобрать. Первое наказание — по тяжести преступления; второе — по положению в обществе, то есть по бесчестью; а третье переводит разговор совсем в другую плоскость. Взявший золото никого не убил и ни перед кем не опозорился: он убил себя.
Это и есть настоящий довод книги. Внешние кары названы для меры, а действительный ущерб — только один: человек, отбросивший всё ради того, чтобы найти себя, берёт в руки то, ради чего это «себя» и терялось.
И снова, все три раза, — **расена**. Само золото ни в чём не виновато.