Upanishads · Sītā 6
॥
Devanāgarī
प्रथमा शब्दब्रह्ममयी स्वाध्यायकाले प्रसन्ना उद्भावनकरी सात्मिका द्वितीया भूतले हलाग्रे समुत्पन्ना तृतीया ईकाररूपिणी अव्यक्तस्वरूपा भवतीति सीता इत्युदाहरन्ति
Transliteration (IAST)
prathamā śabdabrahmamayī svādhyāyakāle prasannā udbhāvanakarī sātmikā dvitīyā bhūtale halāgre samutpannā tṛtīyā īkārarūpiṇī avyaktasvarūpā bhavatīti sītā ityudāharanti
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
प्रथमा शब्द-ब्रह्म-मयीprathamā śabda-brahma-mayīпервая — состоящая из Слова-Брахмана
स्वाध्याय-काले प्रसन्नाsvādhyāya-kāle prasannāво время чтения Веды милостивая
द्वितीया भू-तले हल-अग्रे समुत्पन्नाdvitīyā bhū-tale hala-agre samutpannāвторая — явившаяся на земле у острия плуга
तृतीया ई-कार-रूपिणीtṛtīyā ī-kāra-rūpiṇīтретья — имеющая облик буквы «и»
अव्यक्त-स्वरूपा भवतिavyakta-svarūpā bhavatiимеющая непроявленную природу
Translation
«Первая — состоящая из Слова-Брахмана, милостивая во время чтения Веды, побуждающая, наделённая душою; вторая — явившаяся на земле у острия плуга; третья — имеющая облик буквы ‘и’, с непроявленной природой. Так изъясняют ‘Ситу’».
Version
950d989bc12d · published Aug 2, 2026, 8:57:34 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Вот прекрасное место: **три Ситы**, и вторая из них — **та самая**.
Первая — ***шабда-брахма-майи***, «состоящая из **Слова**»: Она есть сама Веда, и потому «милостива во время чтения».
Вторая — ***хала-агре самутпанна***, «**явившаяся у острия плуга**».
Остановимся: слово ***сита*** и значит «**борозда**», и Рамаяна рассказывает, как царь Джанака пахал жертвенное поле и нашёл в борозде девочку.
Третья — непроявленная.
Вдумайтесь, как это устроено.
Одна и та же — **и Веда**, **и девочка из борозды**, **и незримая сила**.
Замечу, что для нас это самое дорогое в книге.
Высшая сила Господа явилась **в борозде**, как найдёныш, — и была **дочерью**, **невестой**, **женою**, той, которую **похитили** и ради которой **шла война**.
Отвлечённость не крадут и не спасают.
Оттого мы и говорим, что наш Бог — **не понятие**.
Понятие не идёт за женой через море.