Upanishads · Skanda 2
॥
Devanāgarī
न निजं निजवद्भाति अन्तःकरणजृम्भणात् । अन्तःकरणनाशेन संविन्मात्रस्थितो हरिः
Transliteration (IAST)
na nijaṃ nijavadbhāti antaḥkaraṇajṛmbhaṇāt | antaḥkaraṇanāśena saṃvinmātrasthito hariḥ
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
न निजं निजवत् भातिna nijaṃ nijavat bhātiне своё видится своим
अन्तःकरण-जृम्भणात्antaḥkaraṇa-jṛmbhaṇātот разрастания внутреннего орудия
अन्तःकरण-नाशेनantaḥkaraṇa-nāśenaс уничтожением внутреннего орудия
संविन्-मात्र-स्थितः हरिःsaṃvin-mātra-sthitaḥ hariḥХари пребывает как чистое сознание
Translation
«Не своё видится своим — от разрастания внутреннего орудия; с уничтожением внутреннего орудия Хари пребывает как чистое сознание».
Version
38c8c7b10beb · published Aug 2, 2026, 1:40:43 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Названа болезнь, и названа точно.
***На ниджам ниджават бхати***: «**не своё видится своим**».
Вдумайтесь, до чего это просто и до чего верно.
Я говорю «моё тело», «мой дом», «моя семья», «моя жизнь» — а из этого списка мне не принадлежит **ничто**.
Всё взято на время, и всё будет отобрано.
Болезнь не в том, что вещи есть, а в том, что к ним приставлено слово «мой».
Отметим, что предыдущая книга сказала о том же и тем же словом: боги «обмануты ***маматой***», чувством «моё» (Шарабха 29).
Две соседние упанишады называют одну и ту же хворь.
Поясним ***антахкарану***, «**внутреннее орудие**».
Так называют совокупность ума, разума, памяти и самости — тот внутренний состав, которым душа работает с миром.
***Джримбхана*** — «зевок, разрастание, распускание»: орудие **разбухает** и заслоняет собою хозяина.
Замечу, что «уничтожение внутреннего орудия» не значит «стать бесчувственным».
Значит — перестать смотреть **сквозь** него, как перестают смотреть сквозь запотевшее стекло, протерев его.
И вот главное слово стиха.
Что остаётся, когда стекло протёрли?
Стих отвечает не «пустота» и не «ничто»: остаётся ***Хари***.
Отметим, что имя названо прямо, в первой же содержательной строке книги.
***Хари*** значит «**Уносящий**» — тот, кто уносит грехи и уносит сердце.
Там, где рассеялось «моё», обнаруживается не отсутствие, а **Он**.