Upanishads · Ekākṣara 11
॥
Devanāgarī
त्वं स्त्री पुमांस्त्वं च कुमार एकस्त्वं वै कुमारी ह्यथ भूस्त्वमेव । त्वमेव धाता वरुणश्च राजा त्वं वत्सरोऽग्न्यर्यम एव सर्वम्
Transliteration (IAST)
tvaṃ strī pumāṃstvaṃ ca kumāra ekastvaṃ vai kumārī hyatha bhūstvameva | tvameva dhātā varuṇaśca rājā tvaṃ vatsaro'gnyaryama eva sarvam
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
त्वं स्त्री पुमान्tvaṃ strī pumānТы — женщина, Ты — мужчина
त्वं च कुमारः एकःtvaṃ ca kumāraḥ ekaḥТы же — единый отрок
त्वं वै कुमारी हिtvaṃ vai kumārī hiТы же и дева
अथ भूः त्वम् एवatha bhūḥ tvam evaи Ты же — земля
त्वम् एव धाताtvam eva dhātāТы же — Установитель
वरुणः च राजाvaruṇaḥ ca rājāи царь Варуна
त्वं वत्सरः अग्नि-अर्यमा एव सर्वम्tvaṃ vatsaraḥ agni-aryamā eva sarvamТы — год, Агни, Арьяман — всё
Translation
«Ты — женщина, Ты — мужчина, Ты — единый отрок; Ты же и дева, и Ты же — земля. Ты же — Установитель и царь Варуна; Ты — год, Агни, Арьяман — всё».
Version
cfccd0627054 · published Aug 2, 2026, 3:53:16 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Стих узнаваем: это переложение знаменитой строки **Шветашватары** (4.3).
Там сказано: «Ты — женщина, Ты — мужчина, Ты — юноша и дева; Ты — старик, бредущий с посохом; Ты — рождающийся, обращённый лицом во все стороны».
Отметим, что перечислены **все состояния человека**, и притом попарно: женщина и мужчина, отрок и дева.
Вдумайтесь, зачем такой перечень.
Не затем, чтобы сказать «всё есть Бог» отвлечённо, а затем, чтобы **не осталось никого, кто мог бы сказать: меня в этом нет**.
Замечу, что для нас в этом стихе важно и другое.
Мы много раз отвечали на утверждение, будто высшее непременно безли́ко.
Вот стих, где Его называют **женщиной и мужчиной, отроком и девой** — то есть самыми личными из всех слов, какие есть в языке.
Вдумайтесь: у безли́кого нет пола, нет возраста и нет лица.
Здесь названы и пол, и возраст, и притом **все сразу**.
Это не отрицание облика, а **избыток** его: не «у Него нет вида», а «нет вида, которого у Него нет».
Мы читали то же слово в Маханараяне: ***ананта-рупа***, «**бесконечнообразный**», стоящее рядом с ***авьякта***, «непроявленный» (1.5).
Отметим и последнее слово стиха: ***сарвам***, «**всё**».
Перечислив восемь имён, гимн бросает счёт и говорит: **и вообще всё**.
Так кончают, когда список не сходится не от бедности, а от полноты.