Upanishads · Ekākṣara 12
॥
Devanāgarī
मित्रः सुपर्णश्चन्द्र इन्द्रो रुद्रस्त्वष्टा विष्णुः सविता गोपतिस्त्वम् । त्वं विष्णुर्भूतानि तु त्रासि दैत्यांस्त्वयावृतं जगदुद्भवगर्भः
Transliteration (IAST)
mitraḥ suparṇaścandra indro rudrastvaṣṭā viṣṇuḥ savitā gopatistvam | tvaṃ viṣṇurbhūtāni tu trāsi daityāṃstvayāvṛtaṃ jagadudbhavagarbhaḥ
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
मित्रः सुपर्णः चन्द्रः इन्द्रःmitraḥ suparṇaḥ candraḥ indraḥМитра, Прекраснокрылый, месяц, Индра
रुद्रः त्वष्टा विष्णुःrudraḥ tvaṣṭā viṣṇuḥРудра, Тваштар, Вишну
सविता गोपतिः त्वम्savitā gopatiḥ tvamСавитар, владыка стад — Ты
त्वं विष्णुःtvaṃ viṣṇuḥТы — Вишну
भूतानि तु त्रासि दैत्यान्bhūtāni tu trāsi daityānсущества хранишь от дайтьев
त्वया आवृतं जगत् उद्भव-गर्भःtvayā āvṛtaṃ jagat udbhava-garbhaḥТобою покрыт мир, Ты — чрево возникновения
Translation
«Митра, Прекраснокрылый, месяц, Индра, Рудра, Тваштар, Вишну, Савитар, владыка стад — Ты. Ты — Вишну; существа Ты хранишь от дайтьев; Тобою покрыт мир, Ты — чрево его возникновения».
Version
87f39eeff08a · published Aug 2, 2026, 3:53:16 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Вершина книги, и стои́т заметить, как она устроена.
В первой строке — перечень из девяти имён, и **Вишну стои́т в нём седьмым**, наравне с Митрой, месяцем и Индрой.
А во второй строке имя названо **отдельно и заново**: ***твам вишнур бхутани ту траси дайтьян***.
«**Ты — Вишну**; существа Ты **хранишь** от дайтьев».
Остановитесь на этом повторе.
Вдумайтесь, зачем называть имя дважды в двух соседних строках.
Первый раз — **в ряду**: Ты и Митра, и Индра, и Вишну.
Второй раз — **с делом**: Ты — Вишну, и вот что Ты делаешь.
Отметим, какое дело названо: ***бхутани траси***, «**хранишь существа**».
Глагол ***трай*** — «спасать, охранять»; от него ***трата***, «спаситель», и ***тратар***.
Вдумайтесь: из девяти имён только одному приписано **действие**, и действие это — **защита слабых от сильных**.
Замечу, что и в наших книгах Его узнают по тому же признаку.
Гита: «Ради спасения праведных и погибели злодеев, ради утверждения дхармы Я являюсь из века в век» (4.8).
Бхагаватам весь построен на рассказах о том, как Он **приходит на зов**: к Прахладе, к Гаджендре, к Драупади.
Отметим и слово ***гопати***, «**владыка стад**», стоящее в конце первой строки.
Это уже третье пастушье слово в этой маленькой книге: ***гопта*** в первом стихе, ***гопта*** в девятом, ***гопати*** здесь.
Вдумайтесь, что из четырнадцати стихов **три** называют Его через скот и пастуха.
И последнее: ***удбхава-гарбхах***, «**чрево возникновения**».
Мир не только покрыт Им снаружи — он **из Него вышел**; и потому защита эта не чужая, а отеческая: Он бережёт **своё**.