Upanishads · Ātmā 18
॥
Devanāgarī
इतस्ततश्चाल्यमानो यत्किञ्चित्प्राणवायुना । स्रोतसा नीयते दारु यथा निम्नोन्नतस्थलम्
Transliteration (IAST)
itastataścālyamāno yatkiñcitprāṇavāyunā | srotasā nīyate dāru yathā nimnonnatasthalam
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
इतः ततः च चाल्यमानःitaḥ tataḥ ca cālyamānaḥтуда и сюда движимый
यत् किञ्चित् प्राण-वायुनाyat kiñcit prāṇa-vāyunāсколько-нибудь дыхательным ветром
स्रोतसा नीयते दारुsrotasā nīyate dāruтечением несётся бревно
यथा निम्न-उन्नत-स्थलम्yathā nimna-unnata-sthalamкак по низким и высоким местам
Translation
«Движимый туда и сюда дыхательным ветром, — как бревно несётся течением по низким и высоким местам…»
Version
6ee73c143191 · published Aug 3, 2026, 4:26:36 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Подобие бревна на реке приведено, и продолжится оно в следующей строке; а стои́т разобрать его сразу, потому что оно двусмысленно.
Бревно несётся течением: где мель — задевает, где омут — кружится, где стремнина — летит. Само оно не выбирает ничего.
Применение будет дано дальше: так и тело достигшего несётся судьбою. И в этом виде подобие верно — тем, что снимает с человека заботу об исходе.
Но у него есть и оборотная сторона, о которой стои́т сказать. Бревно не только не выбирает — оно и не отвечает; и человек, всерьёз считающий себя бревном, легко перестаёт отличать несомое от сделанного. Опыт показывает, что это самое удобное из всех оправданий: «не я, обстоятельства».
Вайшнавское чтение подобие принимает с поправкой, которую даёт Гита в известном месте: «Господь пребывает в сердце всех существ и вращает их, как поставленных на колесо, силою майи» (18.61). Разница в том, что там вращает кто-то; и потому несомость не отменяет отношения — бревно не обязано благодарить реку, а человек обязан. Гита и кончает это место словами: «к Нему одному иди в прибежище всем существом» (18.62).