Satyatapas
भगवन् बहुवित्तेन ऋत्विग्भिर्वेदपारगैः । प्राप्यते पुण्यकृद्भिर्हि क्वचिद् यज्ञः कथंचन । तेन प्राप्तेन भगवान् लभ्यते दुःखतो हरिः
वित्तेन च विना दानं दातुं विप्र न शक्यते । विद्यमानेऽपि न मतिः कुटुम्बासक्तचेतसः । तस्य मोक्षः कथं ब्रह्मन् सर्वथा दुर्लभो हरिः
अल्पायासेन लभ्येत येन देवः सनातनः । तन्मे सामान्यतो ब्रूहि सर्ववर्णेषु यद् भवेत्
कथयामि परं गुह्यं रहस्यं देवनिर्मितम् । धरण्या यत्कृतं पूर्वं मज्जन्त्या तु रसातले
पृथिव्याः पार्थिवो भावः सलिले नातिरेचितः । तस्मिन् सलिलमग्ने तु पृथ्वी प्रायाद् रसातलम्
सा भूतधारिणी देवी रसातलगता शुभा । आराधयामास विभुं देवं नारायणं परम् । उपवासव्रतैर्देवी नियमैश्च पृथग्विधैः
कालेन महता तस्याः प्रसन्नो गरुडध्वजः । उज्जहार स्थितौ चेमां स्थापयामास सोऽव्ययः
कोऽसौ धरण्या संचीर्ण उपवासो महामुने । कानि व्रतानि च तथा एतन्मे वक्तुमर्हसि
bhagavan bahuvittena ṛtvigbhirvedapāragaiḥ | prāpyate puṇyakṛdbhirhi kvacid yajñaḥ kathaṃcana | tena prāptena bhagavān labhyate duḥkhato hariḥ
vittena ca vinā dānaṃ dātuṃ vipra na śakyate | vidyamāne'pi na matiḥ kuṭumbāsaktacetasaḥ | tasya mokṣaḥ kathaṃ brahman sarvathā durlabho hariḥ
alpāyāsena labhyeta yena devaḥ sanātanaḥ | tanme sāmānyato brūhi sarvavarṇeṣu yad bhavet
kathayāmi paraṃ guhyaṃ rahasyaṃ devanirmitam | dharaṇyā yatkṛtaṃ pūrvaṃ majjantyā tu rasātale
pṛthivyāḥ pārthivo bhāvaḥ salile nātirecitaḥ | tasmin salilamagne tu pṛthvī prāyād rasātalam
sā bhūtadhāriṇī devī rasātalagatā śubhā | ārādhayāmāsa vibhuṃ devaṃ nārāyaṇaṃ param | upavāsavratairdevī niyamaiśca pṛthagvidhaiḥ
kālena mahatā tasyāḥ prasanno garuḍadhvajaḥ | ujjahāra sthitau cemāṃ sthāpayāmāsa so'vyayaḥ
ko'sau dharaṇyā saṃcīrṇa upavāso mahāmune | kāni vratāni ca tathā etanme vaktumarhasi
Сатьятапас сказал: «О владыка, великим богатством и жрецами, превзошедшими веду, творящими благое, где-нибудь как-нибудь достигается жертва; и тем достигнутым владыка Хари обретается с трудом. А без богатства, о брахман, дара дать невозможно; и даже при имеющемся нет к тому мысли у того, чей ум привязан к семье. Как же будет у него освобождение, о брахман? Всячески труднодостижим Хари. Тем, чем малым усилием обретался бы вечный Бог, — о том мне скажи в общем: что было бы у всех сословий». Дурвасас сказал: «Поведаю высшее, тайное, сокровенное, Богом устроенное, — что совершено было прежде землёю, погружавшеюся в Расаталу. Земляная природа земли в воде не превзойдена; и когда она погрузилась в воду, земля пошла в Расаталу. Она, благая богиня, держащая существа, ушедшая в Расаталу, почитала всепроникающего Бога, высшего Нараяну, обетами поста и правилами разного рода. Великим временем был ею умилостивлен тот, чьё знамя Гаруда; и он, нетленный, поднял её и утвердил в стоянии». Сатьятапас сказал: «Каков был тот пост, совершённый землёю, о великий мудрец? И какие обеты? Это благоволи мне сказать».
9fa601053739 · published Sep 3, 2026, 11:10:35 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Вопрос поставлен так, как его ставит человек, у которого нет денег. Жертва требует богатства и учёных жрецов; дар требует богатства; а у кого богатство есть, тому мешает семья. И прямо сказано, что из этого следует: «всячески труднодостижим Хари».
Просьба сформулирована точно и без ложной скромности: назови то, что обретается «малым усилием» и годится «у всех сословий». Не облегчения себе он просит, а пути, открытого для всех.
И ответ начинается с рассказа о самой земле. Она погрузилась в Расаталу — и та, кто держит все существа, оказалась там без всякой опоры; и делала она то же, что доступно любому: постилась. Тот, кто в первой главе поднял её на клыке, здесь поднимает её в ответ на обет. Всё, что будет расписано дальше, — это обет земли, а не царей и не жрецов.