Durvāsā
यदा मार्गशिरे मासि दशम्यां नियतात्मवान् । कृत्वा देवार्चनं धीमानग्निकार्यं यथाविधि
शुचिवासाः प्रसन्नात्मा हव्यमन्नं सुसंस्कृतम् । भुक्त्वा पञ्चपदं गत्वा पुनः शौचं तु पादयोः
कृत्वाऽष्टाङ्गुलमात्रं तु क्षीरवृक्षसमुद्भवम् । भक्षयेद् दन्तकाष्ठं तु तत आचम्य यत्नतः
स्पृष्ट्वा द्वाराणि सर्वाणि चिरं ध्यात्वा जनार्दनम् । शङ्खचक्रगदापाणिं किरीटिं पीतवाससम्
प्रसन्नवदनं देवं सर्वलक्षणलक्षितम् । ध्यात्वा पुनर्जलं हस्ते गृह्य भानुं जनार्दनम्
ध्यात्वाऽर्ध्यं दापयेत् तस्य करतोयेन मानवः । एवमुच्चारयेद् वाचं तस्मिन् काले महामुने
एकादश्यां निराहारः स्थित्वाऽहमपरेऽहनि । भोक्ष्यामि पुण्डरीकाक्ष शरणं मे भवाच्युत
एवमुक्त्वा ततो रात्रौ देवदेवस्य सन्निधौ । जपन्नारायणायेति स्वपेत् तत्र विधानतः
yadā mārgaśire māsi daśamyāṃ niyatātmavān | kṛtvā devārcanaṃ dhīmānagnikāryaṃ yathāvidhi
śucivāsāḥ prasannātmā havyamannaṃ susaṃskṛtam | bhuktvā pañcapadaṃ gatvā punaḥ śaucaṃ tu pādayoḥ
kṛtvā'ṣṭāṅgulamātraṃ tu kṣīravṛkṣasamudbhavam | bhakṣayed dantakāṣṭhaṃ tu tata ācamya yatnataḥ
spṛṣṭvā dvārāṇi sarvāṇi ciraṃ dhyātvā janārdanam | śaṅkhacakragadāpāṇiṃ kirīṭiṃ pītavāsasam
prasannavadanaṃ devaṃ sarvalakṣaṇalakṣitam | dhyātvā punarjalaṃ haste gṛhya bhānuṃ janārdanam
dhyātvā'rdhyaṃ dāpayet tasya karatoyena mānavaḥ | evamuccārayed vācaṃ tasmin kāle mahāmune
ekādaśyāṃ nirāhāraḥ sthitvā'hamapare'hani | bhokṣyāmi puṇḍarīkākṣa śaraṇaṃ me bhavācyuta
evamuktvā tato rātrau devadevasya sannidhau | japannārāyaṇāyeti svapet tatra vidhānataḥ
Дурвасас сказал: «Когда в месяце маргаширша, в десятый день, обуздавший себя, разумный, совершив почитание Бога и дело огня по уставу, в чистых одеждах, с ясным существом, вкусив жертвенную пищу, хорошо приготовленную, пройдя пять шагов и снова совершив очищение стопам, пусть пожуёт зубочистку в восемь пальцев длиною, происшедшую от млечного дерева, и затем старательно прополощет уста. Коснувшись всех врат, долго созерцая Джанардану — с раковиной, диском и палицей в руках, с диадемою, в жёлтом одеянии, с ясным ликом, Бога, отмеченного всеми признаками, — созерцая, снова взяв воду в руку, пусть человек подаст аргхью Солнцу-Джанардане водою из руки. И пусть возгласит в то время такую речь, о великий мудрец: „В одиннадцатый день пробыв без пищи, я вкушу на другой день; о лотосоокий, будь мне прибежищем, о непадший“. Так сказав, пусть затем ночью в присутствии Бога богов спит там по уставу, повторяя: „Нараяне“».
43a32ad48a97 · published Sep 3, 2026, 11:10:35 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Обет земли начинается с малого, до неловкости обыденного: чистое платье, зубочистка в восемь пальцев из млечного дерева, полоскание рта, пять шагов. Ничего, что стоило бы денег или требовало жрецов, — ровно то, о чём спрашивал Сатьятапас.
В середину этого распорядка вставлено долгое созерцание, и облик расписан подробно: раковина, диск, палица, диадема, жёлтое одеяние, ясный лик. Тот, кого в начале главы называли безымянным и безобразным, здесь описан до последней вещи в руках. Одно другому не мешает: имя было дано на пути веды, а облик даётся, чтобы было на что смотреть.
Обещание же произносится вслух и заранее: «завтра пробуду без пищи, послезавтра вкушу; будь мне прибежищем». Обет здесь не выторговывает награды; он просто объявляется — и заканчивается тем, что человек засыпает у изголовья Бога, повторяя одно слово.