Bhadrāśva
भगवन् त्वच्छरीरे तु यद् वृत्तं द्विजसत्तम । चिरजीवी भवांस्तन्मे वक्तुमर्हसि सत्तम
मच्छरीरमिदं राजन् बहुकौतूहलान्वितम् । अनेककल्पसंस्थायि वेदविद्याविशोधितम्
अटन् महीमहं सर्वां गतवानस्मि पार्थिव । इलावृतं महावर्षं मेरोः पार्श्वे व्यवस्थितम्
तत्र रम्यं सरो दृष्टं तस्य तीरे महाकुटी । तत्रोपवासशिथिलं दृष्टवानस्मि तापसम् । अस्थिचर्मावशेषं तु चीरवल्कलधारिणम्
bhagavan tvaccharīre tu yad vṛttaṃ dvijasattama | cirajīvī bhavāṃstanme vaktumarhasi sattama
maccharīramidaṃ rājan bahukautūhalānvitam | anekakalpasaṃsthāyi vedavidyāviśodhitam
aṭan mahīmahaṃ sarvāṃ gatavānasmi pārthiva | ilāvṛtaṃ mahāvarṣaṃ meroḥ pārśve vyavasthitam
tatra ramyaṃ saro dṛṣṭaṃ tasya tīre mahākuṭī | tatropavāsaśithilaṃ dṛṣṭavānasmi tāpasam | asthicarmāvaśeṣaṃ tu cīravalkaladhāriṇam
Бхадрашва сказал: «О владыка, то, что произошло в твоём теле, — о превосходнейший из дваждырождённых, ты долгоживущий, — то мне изволь сказать, о превосходнейший». Агастья сказал: «Это моё тело, о царь, исполнено многих диковин, пребывает многие кальпы и очищено ведическим знанием. Странствуя по всей земле, я пришёл, о владыка земли, в Илаврита, великую страну, расположенную на склоне Меру. Там увидено было прелестное озеро, а на берегу его — большая хижина; там увидел я подвижника, ослабевшего от поста, оставшегося костями и кожей, носящего лохмотья и лыко».
e78354b4de6c · published Sep 4, 2026, 1:02:07 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Спрошено не «что ты видел», а «что произошло в твоём теле». Царь спрашивает о самом теле долгожителя — как о месте, где нечто случилось, а не как о свидетеле.
Ответ подхватывает это слово и не отбрасывает его: «это моё тело исполнено многих диковин, пребывает многие кальпы, очищено ведическим знанием». Тело названо не помехой и не обузой, а вместилищем и хранилищем.
Начало же рассказа нарочито обыденное: странствие по земле, гора, страна, озеро, хижина. И подвижник в ней — кости, кожа, лохмотья и лыко. Ничто не предвещает того, что откроется через десять стихов.