Agastya
स्नानार्थं कल्पितं ब्रह्मन्निदं ते सर्वमेव तु । द्रोणीं प्रविश्य चेमां त्वं स्नातुमर्हसि सत्तम
ततोऽहं तस्य वचनात् तस्यां द्रोण्यां नराधिप । विशामि तावत् सरसि सा द्रोणी प्रत्यमज्जत
द्रोण्यां जले निमग्नोऽहम् इति मत्वा नरेश्वर । उन्मग्नोऽहं ततो लोकमपूर्वं दृष्टवांस्ततः
सुहर्म्यकक्ष्यायतनं विशालं रथ्यापथं शुद्धजनानुकीर्णम् । नीत्युत्तमैः सेवितमात्मविद्भि - र्नृभिः पुराणैर्नयमार्गसंस्थैः
snānārthaṃ kalpitaṃ brahmannidaṃ te sarvameva tu | droṇīṃ praviśya cemāṃ tvaṃ snātumarhasi sattama
tato'haṃ tasya vacanāt tasyāṃ droṇyāṃ narādhipa | viśāmi tāvat sarasi sā droṇī pratyamajjata
droṇyāṃ jale nimagno'ham iti matvā nareśvara | unmagno'haṃ tato lokamapūrvaṃ dṛṣṭavāṃstataḥ
suharmyakakṣyāyatanaṃ viśālaṃ rathyāpathaṃ śuddhajanānukīrṇam | nītyuttamaiḥ sevitamātmavidbhi - rnṛbhiḥ purāṇairnayamārgasaṃsthaiḥ
«...„Ради омовения приготовлено это всё тебе, о брахман; войдя в эту бадью, изволь омыться, о превосходнейший“. Тогда я по слову его вхожу в ту бадью, о владыка людей, — и тотчас та бадья погрузилась в озеро. Подумав: „Я погружён в бадье в воде“, о владыка людей, я вынырнул — и увидел затем мир небывалый: обширный, с прекрасными чертогами, дворами и святилищами, с улицами и дорогами, наполненный чистыми людьми, превосходными в благонравии, чтимый мужами, знающими Атмана, древними, стоящими на пути правды...»
b78b44796de7 · published Sep 4, 2026, 1:02:07 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Приглашение сказано просто, как о купании: «войдя в эту бадью, изволь омыться». Ни куда она ведёт, ни что будет дальше — не сказано ни слова.
Самое же чудо описано через оговорку, которая важнее его: «подумав: „я погружён в воде“, — я вынырнул». Агастья ждал воды и думал о воде; переход совершился, пока он думал о привычном, и заметил он его только вынырнув.
И первое, что открылось, — не свет и не боги, а город: чертоги, дворы, улицы, чистые люди, мужи благонравные и древние, знающие Атмана. Небывалое оказалось обжитым.