Śrī-Varāha
श्रृणु चान्यं वरारोहे तस्या देव्या महाविधिम् । या सा त्रिशक्तिरुद्दिष्टा शिवेन परमेष्ठिना
तत्र सृष्टिः पुरा प्रोक्ता श्वेतवर्णा स्वरूपिणी । एकाक्षरेति विख्याता सर्वाक्षरमयी शुभा
वागीशेति समाख्याता क्वचिद् देवी सरस्वती । सैव विद्येश्वरी देवी सैव क्वाप्यमिताक्षरा । सैव ज्ञानविधिः क्वापि सैव देवी विभावरी
यानि सौम्यानि नामानि यानि ज्ञानोद्भवानि च । तानि तस्या विशालाक्षि द्रष्टव्यानि वरानने
śrṛṇu cānyaṃ varārohe tasyā devyā mahāvidhim | yā sā triśaktiruddiṣṭā śivena parameṣṭhinā
tatra sṛṣṭiḥ purā proktā śvetavarṇā svarūpiṇī | ekākṣareti vikhyātā sarvākṣaramayī śubhā
vāgīśeti samākhyātā kvacid devī sarasvatī | saiva vidyeśvarī devī saiva kvāpyamitākṣarā | saiva jñānavidhiḥ kvāpi saiva devī vibhāvarī
yāni saumyāni nāmāni yāni jñānodbhavāni ca | tāni tasyā viśālākṣi draṣṭavyāni varānane
«Слушай и другое, о прекраснобёдрая, — великое правило той Богини, которая указана высшим Шивою как тройная сила. Там Творение, встарь названное белого цвета, своеобразное, прославлено как „Единослоговая“, состоящая из всех слогов, благая. Где-то она названа „Владычицей речи“, Богиня Сарасвати; она же Владычица знания, Богиня; она же где-то Безмернослоговая; она же где-то правило знания; она же Богиня Вибхавари. Те кроткие имена и те, что возникли от знания, — их должно усматривать у неё, о широкоокая, о прекрасноликая».
b30b37456a53 · published Sep 4, 2026, 3:00:40 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Богиня определена не описанием, а перечнем имён: Единослоговая, Владычица речи, Сарасвати, Безмернослоговая, Вибхавари. Каждое имя дано с оговоркою «где-то»: книга признаёт, что зовут её в разных местах по-разному.
Два имени стоят рядом и противоположны: «Единослоговая» и «состоящая из всех слогов». Один слог и все слоги оказались одним и тем же.
Правило дано на будущее: всякое кроткое имя и всякое имя, рождённое знанием, — её. Список нарочно не закрыт.