Rudra
भ्रष्टराज्यो यदा राजा नवम्यां नियतः शुचिः ॥ अष्टभ्यां च चतुर्दश्यामुफ्वासी नरोत्तमः
संवत्सरेण लभते राज्यं निष्कण्टकं नृपः॥ एषां त्रिशक्तिंरुद्दिष्टा नयसिद्धान्तगामिनी
एषा श्वेता परा सृष्टिः सात्त्विकी ब्रह्मसंस्थिता ॥ एषैव रक्ता रजसि वैष्णवी परिकीर्तिता
एषैत्र कृष्णा तमसि रौद्री देवी प्रकीर्तिता ॥ परमात्मा यथा देव एक एव त्रिधा स्थितः
प्रयोजनक्शाच्छक्तिरेकैव त्रिविधाऽभवत् ॥ य एतं शृणुयात्सगै त्रिशत्तयाः परमं शिवम्
सर्वपापविनिर्मुक्तः परं निर्वाणमाप्नुयात् ॥ यश्चमं श्रुणुयान्नित्यं नवम्य नियतः स्थितः
bhraṣṭarājyo yadā rājā navamyāṃ niyataḥ śuciḥ || aṣṭabhyāṃ ca caturdaśyāmuphvāsī narottamaḥ
saṃvatsareṇa labhate rājyaṃ niṣkaṇṭakaṃ nṛpaḥ|| eṣāṃ triśaktiṃruddiṣṭā nayasiddhāntagāminī
eṣā śvetā parā sṛṣṭiḥ sāttvikī brahmasaṃsthitā || eṣaiva raktā rajasi vaiṣṇavī parikīrtitā
eṣaitra kṛṣṇā tamasi raudrī devī prakīrtitā || paramātmā yathā deva eka eva tridhā sthitaḥ
prayojanakśācchaktirekaiva trividhā'bhavat || ya etaṃ śṛṇuyātsagai triśattayāḥ paramaṃ śivam
sarvapāpavinirmuktaḥ paraṃ nirvāṇamāpnuyāt || yaścamaṃ śruṇuyānnityaṃ navamya niyataḥ sthitaḥ
«Когда царь, лишившийся царства, сосредоточенный, чистый, — в девятый день, и в восьмой, и в четырнадцатый постящийся, лучший из людей, — через год обретает беспрепятственное царство. Эта тройная Сила указана, идущая путями науки и сиддханты. Эта — белая, высшая, Творение, саттвическая, в Брахме утверждённая. Она же — красная, в страсти, возвещена как Вайшнави. Она же — чёрная, во тьме, возвещена как Богиня Раудри. Как Высший Атман, Бог, один именно, пребывает трояко, так и Сила, одна именно, по надобности стала троякою. Кто услышал бы это творение тройной Силы, высшее, благое, тот, освобождённый от всех грехов, достиг бы высшего угасания. И кто слушал бы это постоянно, в девятый день сосредоточенный пребывающий...»
393b103a59c8 · published Sep 4, 2026, 3:46:29 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Три цвета и три имени поставлены рядом: белая в Брахме, красная — Вайшнави, чёрная — Раудри. Различаются они по делу, а не по природе.
Основание сказано дважды и одинаково: Бог один и пребывает трояко — потому и Сила одна и стала троякою. Второй список подтверждает первый именно в этом месте, хотя во многом другом расходится.
Решает всё слово «по надобности». Троичность здесь не устройство божества, а ответ на то, что надо сделать: творить, хранить, вбирать.