Śrī-Varāha
सर्वभूताहितं पापं यत्त्वया परिपृच्छितम् ॥ यच्च मां पृच्छते भद्रे शुभं कीदृशमुच्यते
तच्छृणुष्वानवद्याङ्गि मम कर्मविनिश्चयम् ॥ कृत्वा तु विपुलं कर्म मद्भक्तेषु निवेदयेत्
यस्य बुद्धिर्विजायेत स दुःखायोपजायते ॥ मां पूजयित्वा नैवेद्यं विशिष्टं परिकल्प्य च
शेषमन्नं समश्नाति ततः सौख्यतरं नु किम् ॥ त्रिकालं ये प्रपद्यन्ते मयोक्तेन वसुन्धरे
कृत्वा सायाह्निकं कर्म ततः सौख्यतरं नु किम् ॥ देवतातिथिमर्त्त्यानां त्यक्त्वा चान्नं वसुन्धरे
यश्चात्मा वै समश्नाति ततः सौख्यतरं नु किम् ॥ प्रविष्टस्त्वतिथिर्यस्य निराशो यन्न गच्छति
sarvabhūtāhitaṃ pāpaṃ yattvayā paripṛcchitam || yacca māṃ pṛcchate bhadre śubhaṃ kīdṛśamucyate
tacchṛṇuṣvānavadyāṅgi mama karmaviniścayam || kṛtvā tu vipulaṃ karma madbhakteṣu nivedayet
yasya buddhirvijāyeta sa duḥkhāyopajāyate || māṃ pūjayitvā naivedyaṃ viśiṣṭaṃ parikalpya ca
śeṣamannaṃ samaśnāti tataḥ saukhyataraṃ nu kim || trikālaṃ ye prapadyante mayoktena vasundhare
kṛtvā sāyāhnikaṃ karma tataḥ saukhyataraṃ nu kim || devatātithimarttyānāṃ tyaktvā cānnaṃ vasundhare
yaścātmā vai samaśnāti tataḥ saukhyataraṃ nu kim || praviṣṭastvatithiryasya nirāśo yanna gacchati
«Грех, всем существам неблагой, — о чём тобою спрошено; и что спрашиваешь ты меня, о благая: благое каково называется? То слушай, о безупречнотелая, — определение моего дела. Совершив обширное дело, да поднесёт среди моих преданных; у кого разумение возникало бы иначе, тот к страданию рождается. Почтив меня и устроив отменное подношение, вкушает он остаток пищи, — что же счастливее того? Которые трижды в день приступают, сказанным мною, о Держащая богатства, совершив вечернее дело, — что же счастливее того? Оставив пищу божествам, гостям и смертным, и кто сам поистине вкушает, — что же счастливее того? У кого вошедший гость не уходит без надежды...»
8cd16808fc90 · published Sep 4, 2026, 5:26:38 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Первое из счастий названо самое неприметное: съесть то, что осталось от поднесённого. Не подношение, а остаток от него.
Порядок за столом сказан прямо: сперва божества, гости и люди, потом сам. Счастье в том, чтобы быть последним.
И мерою названо, ушёл ли гость «без надежды». Не богатство стола, а то, с чем человек вышел за порог.