Śrī-Varāha
लोष्टवत्पश्यते यस्तु ततः सौख्यतरं नु किम् ॥ मुदिते वाश्वनागेन्द्रे उभे सैन्ये पथि स्थिते
यस्तु प्राणान्प्रमुच्येत ततः सौख्यतरं नु किम् ॥ लब्धेन चाप्यलब्धेन कुत्सितं कर्म गर्हयन्
यस्तु जीवति संतुष्टः स सुखायोपपद्यते ॥ भर्तुस्तु वै व्रतं स्त्रीणामेवमेव वसुन्धरे
या तोषयति भर्त्तारं ततः सौख्यतरं नु किम् ॥ विद्यते विभवेनापि पुरुषो यस्तु पण्डितः
निगृहीतेन्द्रियः पंच ततः सौख्यतरं नु किम् ॥ सहते चावमानं तु व्यसने न तु दुर्मनाः
loṣṭavatpaśyate yastu tataḥ saukhyataraṃ nu kim || mudite vāśvanāgendre ubhe sainye pathi sthite
yastu prāṇānpramucyeta tataḥ saukhyataraṃ nu kim || labdhena cāpyalabdhena kutsitaṃ karma garhayan
yastu jīvati saṃtuṣṭaḥ sa sukhāyopapadyate || bhartustu vai vrataṃ strīṇāmevameva vasundhare
yā toṣayati bharttāraṃ tataḥ saukhyataraṃ nu kim || vidyate vibhavenāpi puruṣo yastu paṇḍitaḥ
nigṛhītendriyaḥ paṃca tataḥ saukhyataraṃ nu kim || sahate cāvamānaṃ tu vyasane na tu durmanāḥ
«...кто видит как комья глины, — что же счастливее того? При радостном коне и владыке слонов, при обоих войсках, стоящих на пути, кто отпустил бы праны, — что же счастливее того? Обретённым и необретённым порицающий презренное дело, кто живёт довольным, — тот к счастью приходит. У жён же обет — муж, так именно, о Держащая богатства; которая радует мужа, — что же счастливее того? Находится и с достатком человек, который учёный, обуздавший пять чувств, — что же счастливее того? И бесчестие сносит, а в беде не унылый...»
5ecc71084ef1 · published Sep 4, 2026, 5:26:38 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Золото названо «комьями глины» не у отшельника, а у того, кто им владеет. Счастье не в бедности, а в том, чтобы держать вещь и не держаться за неё.
Про жён книга говорит по обычаю своего времени: их обет — муж. Тут же, впрочем, сказано и о муже, который должен видеть обеих равно.
И прямо оговорено: учёный бывает и с достатком. Знание и деньги не объявлены несовместимыми — важно, обуздан ли при них человек.