गृहस्य पुरुषव्याघ्र दिग्देवान् अपि मे शृणु ।
इन्द्राय धर्मराजाय वरुणाय तथेन्दवे प्राच्यादिषु बुधो दद्याद् धुतशेषात्मकं बलिम् ।
प्रागुत्तरे च दिग्भागे धन्वन्तरिबलिं बुधः निर्वपेद् वैश्वदेवं च कर्म कुर्याद् अतः परम् ।
वायव्ये वायवे दिक्षु समस्तासु ततो दिशाम् ब्रह्मणे चान्तरिक्षाय भानवे च क्षिपेद् बलिम् ।
विश्वेदेवान् विश्वभूतांस् तथा विश्वपतीन् पितॄन् यक्ष्माणं च समुद्दिश्य बलिं दद्यान् नरेश्वर ।
ततो ऽन्यद् अन्नम् आदाय भूमिभागे शुचौ बुधः दद्याद् अशेषभूतेभ्यः स्वेच्छया तत्समाहितः ।
gṛhasya puruṣavyāghra digdevān api me śṛṇu /
indrāya dharmarājāya varuṇāya tathendave prācyādiṣu budho dadyād dhutaśeṣātmakaṃ balim /
prāguttare ca digbhāge dhanvantaribaliṃ budhaḥ nirvaped vaiśvadevaṃ ca karma kuryād ataḥ param /
vāyavye vāyave dikṣu samastāsu tato diśām brahmaṇe cāntarikṣāya bhānave ca kṣiped balim /
viśvedevān viśvabhūtāṃs tathā viśvapatīn pitṝn yakṣmāṇaṃ ca samuddiśya baliṃ dadyān nareśvara /
tato 'nyad annam ādāya bhūmibhāge śucau budhaḥ dadyād aśeṣabhūtebhyaḥ svecchayā tatsamāhitaḥ /
Слушай у меня и о божествах сторон света, о тигр среди людей.
Индре, царю дхармы, Варуне и месяцу — на восточной и прочих сторонах пусть разумный подаёт бали, состоящее из остатка возлияния.
На северо-восточной стороне пусть разумный подносит бали Дханвантари, а затем совершает обряд вайшвадевы.
На северо-западе — Ваю; затем всем сторонам, Брахману, воздушному пространству и солнцу пусть бросит бали.
Имея в виду Вишведевов, ставших всем, владык всего, предков и Якшмана, пусть подаёт бали, о владыка людей.
Затем, взяв другую пищу, на чистом месте земли пусть разумный, сосредоточенный, подаёт всем существам по своему желанию.
15a95bf3b71a · published Aug 22, 2026, 4:24:51 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Долю получает и Дханвантари — врачеватель богов; и Якшман — сама чахотка, болезнь.
Это стоит остановить взглядом. В утреннем обряде кормят не только благих: и врача, и недуг. Не заклинают болезнь и не отгоняют её — ей выносят её долю.
За этим не суеверие, а трезвость. Болезнь есть в мире и никуда не денется; вражда с нею бессмысленна, а признание её места — разумно.
Обряд же зовётся вайшвадева — «всебожеский». Раздача идёт по кругу: восток, юг, запад, север, углы, верх, воздух; каждой стороне своё божество, и все получают из одного котла.
А кончается всё тем, чего в перечне божеств нет: взяв другую пищу, на чистом месте, подаёт всем существам по своему желанию. После расписанного по сторонам света — свободная доля, которую отмеряет он сам.