न यस्य चित्तं बहिर्-अर्थ-विभ्रमं तमो-गुहायां च विशुद्धम् आविशत्
यद्-भक्ति-योगानुगृहीतम् अञ्जसा मुनिर् विचष्टे ननु तत्र ते गतिम्
यत्रेदं व्यज्यते विश्वं विश्वस्मिन्न् अवभाति यत्
तत् त्वं ब्रह्म परं ज्योतिर् आकाशम् इव विस्तृतम्
na yasya cittaṃ bahir-artha-vibhramaṃ tamo-guhāyāṃ ca viśuddham āviśat
yad-bhakti-yogānugṛhītam añjasā munir vicaṣṭe nanu tatra te gatim
yatredaṃ vyajyate viśvaṃ viśvasminn avabhāti yat
tat tvaṃ brahma paraṃ jyotir ākāśam iva vistṛtam
«Отшельник, чьё сознание не блуждает во внешних вещах и, очищенное, не входит в пещеру тьмы, — облагодетельствованный сопряжением преданности, прямо усматривает там твой путь. То, в чём эта вселенная проявляется и что светится во вселенной, — то и есть ты, Брахман, высший свет, простёртый, как пространство.
e60d0827e2ea · publicado 14 ago 2026, 5:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Тат твам брахма — «то и есть ты, Брахман». Знаменитое речение упанишад произнесено тут не о слушателе, а о том, к кому обращаются: не «ты есть то», а «то есть ты».
Тамо-гухаям — «в пещеру тьмы». Названы две крайности, между которыми мечется ум: наружные вещи и глухая темнота внутри; путь виден только тому, кто не ушёл ни туда, ни сюда.