एवं पितरि सम्प्रवृत्ते तद्-अनुशासने वर्तमान आग्नीध्रो जम्बूद्वीपौकसः प्रजा औरसवद् धर्मावेक्षमाणः पर्यगोपायत्
स च कदाचित् पितृलोक-कामः सुर-वर-वनिताक्रीडाचल-द्रोण्यां भगवन्तं विश्व-सृजां पतिम् आभृत-परिचर्योपकरण आत्म इकाग्र्येण तपस्व्य् आराधयां बभूव
evaṃ pitari sampravṛtte tad-anuśāsane vartamāna āgnīdhro jambūdvīpaukasaḥ prajā aurasavad dharmāvekṣamāṇaḥ paryagopāyat
sa ca kadācit pitṛloka-kāmaḥ sura-vara-vanitākrīḍācala-droṇyāṃ bhagavantaṃ viśva-sṛjāṃ patim ābhṛta-paricaryopakaraṇa ātma ikāgryeṇa tapasvy ārādhayāṃ babhūva
Шука сказал: «Когда отец так отправился, Агнидхра, пребывая в его наставлении, охранял подданных — обитателей Джамбудвипы, — как родных сыновей, блюдя закон. И однажды, желая мира предков, он, подвижник, стал умилостивлять досточтимого владыку творцов вселенной — в долине той горы, где играют жёны лучших богов, — приготовив принадлежности служения, с умом, собранным в одну точку.
5f60c2d886ab · publicado 14 ago 2026, 17:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Место для подвига выбрано неудачно, и рассказчик отмечает это заранее: долина, где играют небесные женщины.
Питри-лока-кама — «желающий мира предков». Просит он не свободы и не знания, а мира, где живут отцы, — то есть потомства и продолжения рода.
Аураса-ват — «как родных». Слово аураса — «рождённый от своей груди», о законном сыне; так он охранял чужих.