तस्य ह वा एते श्लोकाः
प्रियव्रत-कृतं कर्म को नु कुर्याद् विनेश्वरम्
यो नेमि-निम्नैर् अकरोच् छायां घ्नन् सप्त वारिधीन्
भू-संस्थानं कृतं येन सरिद्-गिरि-वनादिभिः
सीमा च भूत-निर्वृत्यै द्वीपे द्वीपे विभागशः
भौमं दिव्यं मानुषं च महित्वं कर्म-योगजम्
यश् चक्रे निरयौपम्यं पुरुषानुजन-प्रियः
tasya ha vā ete ślokāḥ
priyavrata-kṛtaṃ karma ko nu kuryād vineśvaram
yo nemi-nimnair akaroc chāyāṃ ghnan sapta vāridhīn
bhū-saṃsthānaṃ kṛtaṃ yena sarid-giri-vanādibhiḥ
sīmā ca bhūta-nirvṛtyai dvīpe dvīpe vibhāgaśaḥ
bhaumaṃ divyaṃ mānuṣaṃ ca mahitvaṃ karma-yogajam
yaś cakre nirayaupamyaṃ puruṣānujana-priyaḥ
«О нём вот эти шлоки: «Кто же, кроме Владыки, совершит дело, содеянное Приявратой, — тот, кто впадинами от обода сделал тень и рассеял её семью морями? Кем сделано устроение земли реками, горами и лесами, и границы на каждом острове по разделам — ради покоя существ? Кто величие земное, небесное и человеческое, рождённое сопряжением дел, сделал подобным преисподней, — милый тем, кто идёт вслед за Мужем».
9e5f7bc367ef · publicado 14 ago 2026, 17:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Три хвалебные шлоки в конце прозаической главы подводят итог, и последняя из них важнее прочих: величие, добытое делами, он сравнял с адом — то есть сам же и обесценил всё перечисленное перед этим.
Гхнан — «убивая, рассеивая». Тень, оставшуюся от ночей, он не победил, а рассёк морями.
Сима бхута-нирвритьяи — «границы ради покоя существ». Межевание названо делом мира, а не власти: границы кладут, чтобы не спорили.