यर्हि वाव ह राजन् स राज-पुत्रः प्रियव्रतः परम-भागवतो नारदस्य चरणोपसेवयाञ्जसावगत-परमार्थ-सतत्त्वो ब्रह्म-सत्रेण दीक्षिष्यमाणो ऽवनि-तल-परिपालनायाम्नात-प्रवर-गुण-गणैकान्त-भाजनतया स्व-पित्रोपामन्त्रितो भगवति वासुदेव एवाव्यवधान-समाधि-योगेन समावेशित-सकल-कारक-क्रिया-कलापो नैवाभ्यनन्दद् यद्यपि तद् अप्रत्याम्नातव्यं तद्-अधिकरण आत्मनो ऽन्यस्माद् असतो ऽपि पराभवम् अन्वीक्षमाणः
yarhi vāva ha rājan sa rāja-putraḥ priyavrataḥ parama-bhāgavato nāradasya caraṇopasevayāñjasāvagata-paramārtha-satattvo brahma-satreṇa dīkṣiṣyamāṇo 'vani-tala-paripālanāyāmnāta-pravara-guṇa-gaṇaikānta-bhājanatayā sva-pitropāmantrito bhagavati vāsudeva evāvyavadhāna-samādhi-yogena samāveśita-sakala-kāraka-kriyā-kalāpo naivābhyanandad yadyapi tad apratyāmnātavyaṃ tad-adhikaraṇa ātmano 'nyasmād asato 'pi parābhavam anvīkṣamāṇaḥ
«Тот царевич Прияврата, высший чтитель Господа, служением стопам Нарады прямо постигший суть высшей цели, готовился принять посвящение на жертву Брахману. И когда отец пригласил его на охрану лика земли — как единственное вместилище всех перечисленных отменных достоинств, — он вовсе тому не обрадовался: он усматривал, что в таком занятии придёт ему поражение от иного, хотя иное и не-суще.
db3867a04b75 · publicado 14 ago 2026, 17:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Отказывается он не из лени и не из отвращения к власти, а по расчёту: власть поставит его в зависимость от того, чего на самом деле нет.
Асатах апи парабхавам — «поражение от не-сущего». Оборот сильный: проиграть тому, чего нет, обиднее всего.
Эканта-бхаджанатая — «как единственное вместилище». Отец звал его не потому, что некому, а потому, что лучше него нет.