स एवम् अपरिमित-बल-पराक्रम एकदा तु देवर्षि-चरणानुशयनानु-पतित-गुण-विसर्ग-संसर्गेणानिर्वृतम् इवात्मानं मन्यमान आत्म-निर्वेद इदम् आह
अहो असाध्व् अनुष्ठितं यद् अभिनिवेशितो ऽहम् इन्द्रियैर् अविद्या-रचित-विषम-विषयान्ध-कूपे तद् अलम् अलम् अमुष्या वनिताया विनोद-मृगं मां धिग् धिग् इति गर्हयां चकार
sa evam aparimita-bala-parākrama ekadā tu devarṣi-caraṇānuśayanānu-patita-guṇa-visarga-saṃsargeṇānirvṛtam ivātmānaṃ manyamāna ātma-nirveda idam āha
aho asādhv anuṣṭhitaṃ yad abhiniveśito 'ham indriyair avidyā-racita-viṣama-viṣayāndha-kūpe tad alam alam amuṣyā vanitāyā vinoda-mṛgaṃ māṃ dhig dhig iti garhayāṃ cakāra
«И он, чья сила и мощь неизмеримы, однажды — от той связи с испусканием достоинств, что пристала к нему вслед за лежанием у стоп божественного провидца, — счёл себя как бы неуспокоенным и, с отвращением к себе, сказал: «О, недобро сделано! Я погружён чувствами в слепой колодец неровных предметов, сложенный незнанием. Довольно, довольно с меня быть у этой женщины ручным зверьком для забавы! Стыд, стыд!» — так он себя порицал.
e0f3ea5cc0c8 · publicado 14 ago 2026, 17:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Слова, которыми он себя корит, взяты из притчи Нарады: винода-мрига, «зверь для забавы», — то самое, чем кончалась двадцать пятая глава четвёртой песни. Он сам применяет к себе её вывод.
Андха-купа — «слепой колодец», заброшенный и заросший, куда падают, не увидев. Предметы чувств названы им не приманкой, а ямой.
Анирвритам ива — «как бы неуспокоенным». Оговорка та же, что и раньше: со стороны — беспокойство, а на деле уже нет.