विश्वेदेवास्तु विश्वाया अप्रजांस्तान् प्रचक्षते
साध्योगणश्च साध्याया अर्थसिद्धिस्तु तत्सुतः
मरुत्वांश्च जयन्तश्च मरुत्वत्या बभूवतुः
जयन्तो वासुदेवांश उपेन्द्र इति यं विदुः
मौहूर्तिका देवगणा मुहूर्तायाश्च जज्ञिरे
ये वै फलं प्रयच्छन्ति भूतानां स्वस्वकालजम्
सङ्कल्पायास्तु सङ्कल्पः कामः सङ्कल्पजः स्मृतः
वसवो ऽष्टौ वसोः पुत्रास्तेषां नामानि मे शृणु
viśvedevāstu viśvāyā aprajāṃstān pracakṣate
sādhyogaṇaśca sādhyāyā arthasiddhistu tatsutaḥ
marutvāṃśca jayantaśca marutvatyā babhūvatuḥ
jayanto vāsudevāṃśa upendra iti yaṃ viduḥ
mauhūrtikā devagaṇā muhūrtāyāśca jajñire
ye vai phalaṃ prayacchanti bhūtānāṃ svasvakālajam
saṅkalpāyāstu saṅkalpaḥ kāmaḥ saṅkalpajaḥ smṛtaḥ
vasavo 'ṣṭau vasoḥ putrāsteṣāṃ nāmāni me śṛṇu
«У Вишвы — Вишведевы; их называют бездетными. У Садхьи — сонм садхьев, а сын его — Артхасиддхи. У Марутвати родились Марутван и Джаянта; Джаянта — доля Васудевы, кого знают как Упендру. У Мухурты родились сонмы богов-мухуртиков, что дают существам плод, рождённый в свой срок. У Санкальпы — Санкальпа, а Кама считается рождённым от Санкальпы».
00da14edb565 · publicado 14 ago 2026, 18:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Посреди перечня, где всё родит и множится, стоит оговорка: Вишведевы апраджан, «бездетны». В родословии это единственное место, где ветвь названа тупиковой, и рассказчик не объясняет почему.
Маухуртиках — «часовые» боги, сва-сва-кала-джам — дающие плод, «рождённый каждый в свой срок». Плод отделён от дела и отдан времени: сделанное сегодня созреет тогда, когда придёт его час, а не когда захочет сделавший.
Камах санкальпа-джах — «Желание рождено от Намерения». Порядок обратный привычному: обычно думают, что желание раньше, а решение потом. Здесь наоборот — сперва ум на что-то настроился, и лишь из этого выросло хотение.
Сын Мысли при этом зовётся так же, как мать, — Санкальпа. Намерение рождает намерение и лишь потом — желание.