एतत् ते सर्वमाख्यातं यन् मां त्वं परिपृच्छसि
वृत्रस्यासुरजातेश्च कारणं भगवन्मतेः
इतिहासमिमं पुण्यं चित्रकेतोर्महात्मनः
माहात्म्यं विष्णुभक्तानां श्रुत्वा बन्धाद्विमुच्यते
य एतत् प्रातरुत्थाय श्रद्धया वाग्यतः पठेत्
इतिहासं हरिं स्मृत्वा स याति परमां गतिम्
etat te sarvamākhyātaṃ yan māṃ tvaṃ paripṛcchasi
vṛtrasyāsurajāteśca kāraṇaṃ bhagavanmateḥ
itihāsamimaṃ puṇyaṃ citraketormahātmanaḥ
māhātmyaṃ viṣṇubhaktānāṃ śrutvā bandhādvimucyate
ya etat prātarutthāya śraddhayā vāgyataḥ paṭhet
itihāsaṃ hariṃ smṛtvā sa yāti paramāṃ gatim
«Вот тебе всё рассказано, о чём ты меня спрашивал: и причина рождения Вритры в асурах, и причина того, что разум его был обращён к Господу. Услышав это благое сказание о великом душою Читракету — величие преданных Вишну, — человек освобождается от уз. А кто, встав поутру, с верою, обуздав речь, прочтёт это сказание, помянув Хари, тот идёт высшим путём».
4ee076e6a796 · publicado 14 ago 2026, 20:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Ответ на вопрос, заданный тринадцать глав назад, дан в одну строку — и оказывается, что асурское рождение и преданность у Вритры имели одну и ту же причину: слово богини. Проклятие и дар были одним поступком.
Махатмьям вишну-бхактанам — «величие преданных Вишну». Не «величие Вишну»: пересказана история, где Господь появляется дважды и ненадолго, а главные — царь, два мудреца и супруги на горе.
Вак-ятах — «обуздав речь». Условие подобрано по смыслу: вся беда началась со сказанного громко и не вовремя. Читать велено молча — тому, кто однажды не смолчал.
И примечательно, что пхала-шрути обещает освобождение от уз — тому, кто выслушал историю человека, свободно принявшего худшие узы, какие ему предложили.