भविता रुद्रसावर्णी राजन् द्वादशमो मनुः
देववान् उपदेवश्च देवश्रेष्ठादयः सुताः
ऋतधामा च तत्रेन्द्रो देवाश्च हरितादयः
ऋषयश्च तपोमूर्तिस्तपस्व्य् आग्नीध्रकादयः
स्वधामाख्यो हरेरंशः साधयिष्यति तन्मनोः
अन्तरं सत्यसहसः सुनृतायाः सुतो विभुः
bhavitā rudrasāvarṇī rājan dvādaśamo manuḥ
devavān upadevaśca devaśreṣṭhādayaḥ sutāḥ
ṛtadhāmā ca tatrendro devāśca haritādayaḥ
ṛṣayaśca tapomūrtistapasvy āgnīdhrakādayaḥ
svadhāmākhyo hareraṃśaḥ sādhayiṣyati tanmanoḥ
antaraṃ satyasahasaḥ sunṛtāyāḥ suto vibhuḥ
«Двенадцатым Ману, о царь, будет Рудра-саварни; Деваван, Упадева, Девашрештха и прочие — сыновья. Ритадхама там Индра; боги — хариты и прочие; риши — Тапомурти, Тапасви, Агнидхрака и прочие. Часть Хари по имени Свадхама, сын Сатьясахаса от Сунриты, владыка, устроит промежуток того Ману».
d59dc9ebdef5 · publicado 15 ago 2026, 0:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Ритадхама — «чья обитель — рита», мировой правильный ход. Индра двенадцатой манвантары назван по устроенности, а не по грозности: имя должности меняется вместе с тем, кто её занимает.
Тапомурти, Тапасви — «облик подвига», «подвижник». В этом списке риши все имена от одного корня тапас: манвантара получает свой оттенок — как другая получает вкус к покою, эта получает жар подвига.
Садхайишьяти тат-манох антарам — «устроит промежуток того Ману». Работа приходящего названа хозяйственным словом садх — «наладить, довести до дела». Он не является ради подвига, а делает эпоху годной.
Сунритаях сутах — «сын Сунриты». Сунрита — «доброе и правдивое слово». В именах родителей приходящих здесь стоят не подвиги, а речь и правда: происхождение обозначено свойством.