मनुस्त्रयोदशो भाव्यो देवसावर्णिरात्मवान्
चित्रसेनविचित्राद्या देवसावर्णिदेहजाः
देवाः सुकर्मसुत्राम संज्ञा इन्द्रो दिवस्पतिः
निर्मोकतत्त्वदर्शाद्या भविष्यन्त्य् ऋषयस्तदा
देवहोत्रस्य तनय उपहर्ता दिवस्पतेः
योगेश्वरो हरेरंशो बृहत्यां सम्भविष्यति
manustrayodaśo bhāvyo devasāvarṇirātmavān
citrasenavicitrādyā devasāvarṇidehajāḥ
devāḥ sukarmasutrāma saṃjñā indro divaspatiḥ
nirmokatattvadarśādyā bhaviṣyanty ṛṣayastadā
devahotrasya tanaya upahartā divaspateḥ
yogeśvaro hareraṃśo bṛhatyāṃ sambhaviṣyati
«Тринадцатым Ману будет Дева-саварни, владеющий собою; Читрасена, Вичитра и прочие — рождённые от тела Дева-саварни. Боги — по имени сукармы и сутрамы; Индра — Диваспати; Нирмока, Таттвадарша и прочие будут тогда риши. Сын Девахотры, помощник Диваспати, Йогешвара, часть Хари, родится у Брихати».
32c18c693ba6 · publicado 15 ago 2026, 0:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Су-карма — «благодеятельные», су-трама — «хорошо хранящие». Разряды богов и здесь названы по делу: одни делают, другие берегут. Списки эти не украшают эпоху, а описывают, чем она занята.
Таттва-дарша — «зрящий суть». Имя риши, поставленное рядом с Нирмокой, «сбросившим кожу»: одно про видение, другое про освобождение от старого. Ни о ком из них дальше не будет сказано ни слова, но имена и есть их описание.
Упахарта диваспатех — «помощник Диваспати». Приходящий и здесь при Индре, а не над ним: во всей второй половине главы Он служит должностному лицу эпохи, а не занимает его место.
Йога-ишварах — «владыка йоги». Из четырнадцати имён приходящих это единственное, названное по внутреннему деланию, а не по держанию миров: разные манвантары получают разное лицо одного и того же.