śrīśuka uvāca
इत्य् उक्ता सादिती राजन् स्वभर्त्रा कश्यपेन वै
अन्वतिष्ठद्व्रतमिदं द्वादशाहमतन्द्रिता
चिन्तयन्त्य् एकया बुद्ध्या महापुरुषमीश्वरम्
प्रगृह्येन्द्रियदुष्टाश्वान् मनसा बुद्धिसारथिः
मनश्चैकाग्रया बुद्ध्या भगवत्य् अखिलात्मनि
वासुदेवे समाधाय चचार ह पयोव्रतम्
तस्याः प्रादुरभूत् तात भगवान् आदिपुरुषः
पीतवासाश्चतुर्बाहुः शङ्खचक्रगदाधरः
तं नेत्रगोचरं वीक्ष्य सहसोत्थाय सादरम्
ननाम भुवि कायेन दण्डवत्प्रीतिविह्वला
ity uktā sāditī rājan svabhartrā kaśyapena vai
anvatiṣṭhadvratamidaṃ dvādaśāhamatandritā
cintayanty ekayā buddhyā mahāpuruṣamīśvaram
pragṛhyendriyaduṣṭāśvān manasā buddhisārathiḥ
manaścaikāgrayā buddhyā bhagavaty akhilātmani
vāsudeve samādhāya cacāra ha payovratam
tasyāḥ prādurabhūt tāta bhagavān ādipuruṣaḥ
pītavāsāścaturbāhuḥ śaṅkhacakragadādharaḥ
taṃ netragocaraṃ vīkṣya sahasotthāya sādaram
nanāma bhuvi kāyena daṇḍavatprītivihvalā
«Так наставленная своим мужем Кашьяпой, та Адити, о царь, совершала этот обет двенадцать дней, неленостная. Помышляя единым разумением о Великом Муже, Владыке, обуздав умом дурных коней-чувства, [имея] разумение возницей, и сосредоточив ум единонаправленным разумением на Владыке, самости всего, Васудеве, — совершала она молочный обет. Ей явился, дорогой, Владыка, Изначальный Муж, — в жёлтых одеждах, четверорукий, держащий раковину, диск и палицу. Увидев Его, ставшего доступным взору, стремительно встав, с почтением, она поклонилась на земле телом, как палка, изнемогая от любви».
d832f8f666bd · publicado 15 ago 2026, 1:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
А-тандрита — «неленостная». Единственное, что сказано о том, как она держала обет: без лени. Ни подвига, ни борьбы — двенадцать дней подряд, не отступая.
Индрия-душта-ашван... буддхи-саратхих — «дурные кони-чувства... разумение-возница». Древнее сравнение: тело — колесница, чувства — кони, ум — вожжи, разум — возница. Кони названы дурными не по природе, а по норову: их не меняют, их держат.
Нетра-гочарам — «ставшего доступным взору». Оборот точный: Он не «пришёл», а вошёл в поле зрения. Изменилось не Его положение, а то, что стало видно.
Данда-ват прити-вихвала — «как палка, изнемогая от любви». Тот же поклон «бревном», что предписан в уставе прошлой главы, — но здесь он выходит сам собою. Обряд и порыв совпали, и это единственная награда, о которой в уставе не сказано.